De carácter divulgativo incluye información sobre la geografía, la historia, la cultura, la educación.... en el concejo de Corvera y en el Principado de Asturias. Contendrá tanto trabajos de elaboración propia como otras publicaciones (noticias, artículos ..) recogidas de los medios de comunicación.
24 noviembre 2024
La historia socialista de Avilés en un escenario de tres siglos
LA VOZ DE Avilés 24 noviembre 2024
La historia socialista de Avilés en un escenario de
tres siglos
Román Álvarez publica 'Crónica de una esperanza', la
primera parte de los 125 años de andadura de la Agrupación Socialista de Avilés
Rosa Fuentes
Avilés
Domingo, 24 de noviembre 2024,
Hace 125 años, en diciembre de 1899, el fundador del PSOE, Pablo Iglesias,
acudió a Avilés para inaugurar la Agrupación Socialista. Desde aquella fecha la
ciudad ha cambiado en todos los aspectos y el exedil Román Antonio Álvarez ha
hecho un arduo trabajo de recopilación para narrar cómo era entonces. El
resultado es un libro de 400 páginas donde explica con detalle los primeros
años, desde 1899 a 1924, «para recuperar nuestra historia». Esta agrupación
tiene la peculiaridad de atravesar ya tres siglos diferentes, desde el XIX al
XXI. «Posiblemente ninguna otra formación política pueda celebrar más de cien
años de compromiso con Avilés», asegura Román Álvarez quien estuvo ligado a la
vida municipal de la ciudad como concejal de Cultura.
El autor es historiador, lo que le permite tener una visión más objetiva,
según dice, de los hechos, aunque la perspectiva es un homenaje al socialismo
de Avilés. El título 'Crónica de una esperanza' ya apela a la difícil situación
que se vivía, «en una época complicada» y la agrupación «nace en una sociedad
muy injusta, en la que el obrero apenas tenía valor».
Recuerda que en aquella época «las casas eran insalubres, las jornadas de
trabajo interminables, los salarios míseros, no existía la atención médica y
abundaban las epidemias». Era un Avilés «de casonas, aunque en la realidad
habías más siervos» en el que «las empresas cerraban cuando querían y mandaban
a los obreros para casa sin más explicaciones».
«Casas
insalubres, las jornadas interminables, los salarios míseros y las epidemias»
formaban el escenario de entonces
Revisar las hemerotecas, también la de LA VOZ DE AVILÉS, y dar vida a
aquella época le supuso «satisfacción y algo de sufrimiento por ver la lucha
tan dura».
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El mensaje de la creación de esta agrupación se basaba en que «una sociedad
nueva era posible y que tenía que ser más justa, más equilibrada, en la que no
hubiera explotación». En este sentido, Álvarez considera que en la actualidad
«el espíritu tiene que ser el mismo». En su opinión, «desde el socialismo
tenemos que seguir creando una sociedad más justa y más igualitaria porque la
estrategia tiene que seguir siendo la misma, si acaso pueden cambiar las
tácticas».
El segundo tomo sobre la historia de esta agrupación ya está en marcha y en
el retratará la época correspondiente a la Guerra Civil. Habrá una tercera
parte en la que ya se adentrará de lleno en el siglo XXI, que será «la que más
me cueste escribir porque ahí ya entran como protagonistas gente con la que me
relaciono».
'Crónica de una esperanza' será presentado el próximo
miércoles, a las 19 horas, en el hotel Palacio de Avilés, y contará con la
presencia del presidente del Principado, Adrián Barbón, de Luis Ramón Fernández
Huerga, diputado socialista, y de Carmen Suárez, presidenta de la Fundación
Barreiro.
LA NUEVA ESPAÑA 28/10/24
Plan Marta: las católicas
asturianas que emigraron para repoblar Australia
Entre 1960 y 1963, el Gobierno
australiano y el español pactaron la emigración de 800 mujeres españolas,
varias de ellas de Asturias, una historia que ahora se rescata en un ensayo,
documental y una novela
Foto de grupo de algunas de las
mujeres que participaron en el «Plan Marta», en Australia. | / Familia Josefina Erezuma
Juan Fernández
26 OCT 2024 23:05
Si en la España autárquica de 1960 la evocación del extranjero resultaba
exótica y remota, la mención de Australia suponía casi como hablar de otro
planeta. Sin embargo, aquel año las publicaciones religiosas y los tablones de
avisos de las parroquias, sobre todo del norte, se llenaron de anuncios con un
mensaje desconcertante: «Se buscan mujeres para trabajar en Australia.
Católicas, entre 22 y 30 años. Gran oportunidad de futuro».
Las peripecias vividas por las jóvenes que
respondieron a aquella invitación componen una de las páginas más
rocambolescas, emotivas y menos conocidas de la España del franquismo, y su
enunciación sigue hoy causando asombro: ¿qué llevo a casi 800 españolas a
principios de los años 60 a emprender una nueva vida en las antípodas?
La historia del Plan Marta -así fue denominado el
operativo migratorio- no se comprende sin echar mano de la geopolítica. Superado el ecuador del siglo, Australia tenía
urgencia por poblar su inmenso y vacío territorio, y en la otra punta del
mundo, el régimen franquista andaba ávido de relaciones con el exterior y de
divisas que alimentaran la famélica economía nacional. La iglesia se iba a
encargar de cruzar aquellos intereses.
Promovido por grupos católicos australianos de
origen irlandés preocupados por la fuerte presencia del anglicismo en el país
de los canguros, en 1960 el gobierno de Canberra acordó con el de Madrid el
traslado a Australia de mujeres españolas jóvenes, solteras y devotas del Papa
de Roma para trabajar en el servicio doméstico.
Existía otra motivación no expresa: desde 1958,
miles de varones españoles, sobre todo vascos, habían emigrado a Oceanía para
trabajar en los campos de caña de azúcar. Dos años después de la puesta en marcha de la
Operación Canguro -así fue bautizado este otro proyecto migratorio- muchos de
ellos empezaron a echar de menos su tierra hasta el punto de plantearse volver.
Las mujeres del Plan Marta debían ser el aliciente para que renunciaran a
regresar y acabaran arraigando en el país.
En 13 vuelos, entre 1960 y 1963 aterrizaron en
Australia casi 800 españolas con el compromiso de permanecer dos años en el
país, a menos que hicieran frente al coste de un vuelo de regreso anticipado,
que superaba las 45.000 pesetas de la época.
«Sus motivaciones eran múltiples. Muchas venían
del medio rural y huían de la miseria. Otras eran madres solteras y escapaban a la presión social de la
España del franquismo. Todas traían historias duras detrás, ninguna
venía de Erasmus», cuenta desde Sidney Natalia Ortiz, profesora de
Estudios Españoles en la Universidad de Nueva Gales del Sur y autora del ensayo
«El Plan Marta (1960-1963)», la mayor investigación realizada hasta la fecha
sobre aquel operativo, publicada a finales del año pasado, y del documental «El
avión de las novias», estrenado en marzo en RTVE.
Experta en migración española en Australia y
residente en aquel país desde hace 30 años, Ortiz dio con la historia de las
martas casi de casualidad, ya que apenas hay registros oficiales de su
existencia, y fue a través de contactos personales como logró entrevistar a 60
de aquellas mujeres, 40 de las cuales cuentan sus vivencias en el libro y el
documental.
Restituta Sanz, de Éibar, aterrizó en el primer
vuelo para trabajar de sirvienta y acabó uniéndose en matrimonio a un
australiano.
Leontina Prieto, asturiana, que llegó a Melbourne
el 21 de octubre de 1961 y se casó esa misma tarde con su marido,
que había migrado meses antes.
Dolores Santoveña, también de Asturias, viajó en
junio de 1961 con su hermana tras hacer un cursillo acelerado de camarera en un
convento de Madrid, y que confiesa: «No sabíamos dónde estaba
Australia, no teníamos planes, la cosa era salir por la aventura».
«La mayoría no tenía idea de lo que firmaba. Pensaban que viajaban con contrato laboral,
pero al llegar las seleccionaban, normalmente por el aspecto, para servir en
casas australianas. Muchas confesaron haberse sentido como ganado», explica
Natalia Ortiz.
«Nadie les contó que su verdadera misión no era
trabajar, sino repoblar un país despoblado», apunta Celia Santos, autora de
novelas ambientadas en entornos migratorios.
La historia de una marta publicada en un
periódico despertó su curiosidad y, tras investigar otros testimonios
similares, ha escrito «El país del atardecer dorado», que sale a la venta el 24
de octubre. Elisa, la protagonista, es un personaje ficticio, pero en sus
avatares hay retazos de historias reales vividas por aquellas migrantes que,
según Santos, distan de las que participaron en otros éxodos. «A Suiza o
Alemania fueron a por divisas. A las martas las llevaron a criar nuevas
generaciones de australianos. Las usaron de carnaza sin decírselo»,
distingue.
Coincidiendo con el 60 aniversario del primer
vuelo a Australia, en marzo de 2023 en Gernika, de donde partieron varias
mujeres, les rindieron un homenaje y el Ministerio de Migraciones les emitió un
diploma y una carta de agradecimiento por haber participado en una operación
«ignorantes del destino que se reservaba para ellas».
El nombre elegido para el plan daba pistas de su
naturaleza, aunque nadie puso énfasis en este detalle: se inspiró en el
personaje bíblico Marta de Betania, hermana de Lázaro, quien según el Evangelio
se encargaba de hacer las tareas del hogar. Es el mismo nombre que reciben en
«El cuento de la criada», tanto en el libro de Margaret Atwood como en la
serie, las sirvientas.
Un historiador japonés se sumerge
en la vida de los aguadores asturianos que tenían las llaves de todo Madrid
Los asturianos copaban un oficio esencial en una
capital sin agua en las casas hasta el siglo XIX: el 90% de los aguadores eran
emigrantes de Asturias, la mayoría de ellos de Cabranes y Tineo, según un
estudio del profesor asociado de Historia en la universidad japonesa de Rikkyo.
Juan Jiménez Mancha, autor de un trabajo pionero sobre
la emigración asturiana a Madrid, editado por el Muséu del Pueblu D'Asturies,
subraya la enorme importancia social que tenían los asturianos que ejercían el
oficio de aguador en la capital, con cierta fama de desaliño y gusto por la
bebida, pero también de hombres honrados a carta cabal que podían entrar
libremente a la mayoría de las casas, de las que tenían llave.
El hispanista Hidenao Dohino, a
la izquierda, en unas jornadas celebradas en el Instituto Cervantes de Tokio
Dohino Hidenao es un joven historiador japonés, profesor asociado de la
Universidad de Rikkyo, que está tan enamorado de España que no solo conoce el
país a fondo si no que, en una suerte de romance cultural con la cultura vasca,
se decidió a aprender euskera. Hidenao ya es un reconocido hispanista que bucea
en aspectos desconocidos de nuestra historia. En uno de sus trabajos
ahonda en la emigración asturiana a Madrid en la época preindustrial,
entre el siglo XVIII y principios del XIX. Viaja a aquel Madrid, una capital
que casi era más asturiana y gallega por la elevada presencia de estos
colectivos entre una población emigrante que representaba en una capital que,
según un periódico de mediados del siglo XIX, apuntaba que “todos los días”
entraban en Madrid de 1.000 a 1.500 gallegos y asturianos en un estado
“realmente deplorable” y “en busca de trabajo”. En la investigación
que Hidenao hace de la emigración asturiana describe la particular importancia
social que adquireron los aguadores, un oficio copado por los asturianos y que,
pese a ser uno de los oficios de la vileza, no estaba precisamente mal pagado.
Más bien al contrario.
Un grabado inglés de
1850,procedente de la Welcomen Library, donde se muestra a los aguadores de
Madrid llenando en una fuente sus toneles para llevar agua a las casa /
La emigración, en la Asturias rural del siglo
XVIII, formaba para del “ciclo de la vida y era una experiencia comunitaria
compartida” que “a la postre se convirtió en una tradición o herencia
inmarterial”, reflexiona Hidenao. Ese flujo constante de empleados no
cualificados “sostenía la base económica madrileña” con oficios como aguadores,
criados, mozos de carbón o mozos de tahona. Este hispanista japonés ha buceado
en los testamentos y en las “declaraciones de pobreza” suscritos en el Real
Hospital General y de la Pasión. A partir de esos testimonios personales ha
perfilado el cuadro socio-laboral de los primeros asturianos en Madrid.
Las estadísticas de los emigrantes procedentes
del Obispado de Oviedo entre 1700 y 1800 indican que el 57,4% de ellos
trabajaban como criados. La segunda ocupación mayoritaria, aunque
en un porcentaje mucho menor, era la de aguadores. Hideano apunta que,
en aquella época, “la mayoría de los asturianos y gallegos que venían a Madrid
se ocupaba en los oficios no cualificados y se encontraban en una situación
miserable”. Para salir de ese atolladero “era fundamental la ayuda mutua, sobre
todo, entre familias y paisanos”, de ahí las redes de auxilio mutuo que
tejieron entre ellos. Este hispanista que japonés calcula que en las tres
primeras décadas del siglo XVIII el 13% de los asturianos que emigraban a
Madrid ya tenían familia en la capital. Por ello, muchos vivían con sus
familiares o en posadas “regentadas por asturianos”.
Los aguadores eran, por así decirlo, el gran
símbolo social de los emigrantes asturianos en la capital. Dohino Hidenao analizó las licencias
concedidas entre 1809 y 1838, donde el 89% de los 174 aguadores que
había en Madrid eran asturianos. Incluso hace una clasificación por
concejos. De los 155 aguadores asturianos, la mayoría procedían de Cabranes
(50) y de Tineo (42). Incluso se repartían las zonas de Madrid según las
comarcas de procedencia: los cabraneses acarreaban el agua de las fuentes de
Galápagos, la red de San Luis y Santo Domingo, mientras que los tinetenses
servían a las casas con el agua de las fuentes de Moros y Relatores.
La plaza de aguador de compraba, se traspasaba o
se dejaba en herencia. El trabajo era duro, pero también estaba bien
remunerado. El hispanista japonés cita estudios que han calculado que los
ingresos de un aguador asturiano se situaban bastante por encima de otros
oficios “viles” de la época. En 1757, los ingresos eran de 2.559 reales
anuales mientras que la media de la población madrileña era “dosmilrealista”,
es decir, ingresaba unos 2.000 reales al año. Las claves de que los
ingresos fueran mucho más elevados que en el resto de oficios están, explica
Hidenao, estaba en que los aguadores eran una “hermandad cerrada” que
monopolizaba el oficio y así podía controlar el mercado laboral y mantener altos
los ingresos. Hacerse con una plaza de aguador podía llegar a costar más de
1.300 reales.
Se cierra el cerco en Oviedo: los
revolucionarios pierden San Lázaro y la fábrica de explosivos de La Manjoya
Nava cae en poder del Ejército y la
columna Solchaga llega a Infiesto
Legionarios y guardias de
Asalto, en las calles de Oviedo. /
ARCHIVO ERNESTO CONDE
15 DE OCTUBRE DE 1934. Los revolucionarios se mantienen en el
Sureste de Oviedo, ocupando posiciones desde San Lázaro a San Esteban de las
Cruces, a besar de que la escasez de municiones comienza a ser alarmante. Sin
embargo, consiguen un éxito parcial en las cercanías de San Esteban de Pravia,
al hacer retroceder a un destacamento militar llegado por mar desde Gijón. Nava
cae en poder del Ejército y la columna Solchaga llega a Infiesto. Pero la
operación más importante de la jornada es la toma por las fuerzas gubernamentales
de la fábrica de explosivos de La Manjoya.
16 DE OCTUBRE DE 1934. El teniente coronel Yagüe, con abundantes
fuerzas, logra hacer retroceder a los revolucionarios de la zona de San Lázaro,
mientras la columna Solchaga, llega por la noche a las cercanías de Noreña. El
frente Sur, que el día anterior había estado casi inactivo, registra hoy
intensos enfrentamientos, con ligeros progresos de las fuerzas que ahora manda
el general Balmes.
Con la definitiva pérdida de Oviedo, los revolucionarios no tienen otra
salida que buscar una rendición que les sea lo menos onerosa posible. Para
fortalecer su capacidad negociadora tratan de aparentar una fuerza que ya no
tienen. La obstinada resistencia en el barrio de San Lázaro, al que vuelven una
y otra vez después de ser desalojados, obedece a esa intención, como la
celebración, el día 15, de un desfile de combatientes en Mieres. Pero les
faltan municiones y, en tal situación, la pérdida de la fábrica de explosivos
de La Manjoya resulta un golpe poco menos que definitivo, no en vano la
dinamita ha sido uno de los elementos básicos que han utilizado en sus acciones
bélicas.
López Ochoa no tiene ahora prisa para lanzarse
sobre un enemigo agotado, en el que empieza a cundir la desmoralización, de la
que es síntoma la huida de algunos comités locales, que han seguido el ejemplo
de varios de los miembros del primer comité revolucionario, desaparecidos desde
el día 11. El general en jefe prepara concienzudamente un círculo en torno a
las cuencas mineras, a cuya formación contribuye la columna Solchaga, que al
anochecer el día 16 ya está a las puertas de Noreña.
Grupo de revolucionarios dirigiéndose hacia el
frente de Vega del Rey. /
ARCHIVO ERNESTO CONDE
En la columna figura ahora el comandante Camilo
Alonso Vega, que permaneció en el cuartel de Santa Clara de Oviedo durante el
cerco de los revolucionarios. Alonso Vega, que se incorporó a las tropas de
Solchaga, él día 15 en Infiesto, después de dar un rodeo por la costa, estuvo a
punto de caer en poder de los insurrectos dos días antes, cuando se había
dirigido a Noreña, donde se encontraba su familia, de la que no tenía noticias.
Pero Noreña no había sido liberada por el Ejército, como erróneamente le había
informado el coronel Araujo, sino que seguía en poder de los revolucionarios y
el comandante Alonso Vega tuvo que huir precipitadamente.
En la columna figura ahora el comandante Camilo
Alonso Vega, que permaneció en el cuartel de Santa Clara de Oviedo durante el
cerco de los revolucionarios. Alonso Vega, que se incorporó a las tropas de
Solchaga, el día 15 en Infiesto, después de dar un rodeo por la costa, estuvo a
punto de caer en poder de los insurrectos dos días antes, cuando se había
dirigido a Noreña, donde se encontraba su familia, de la que no tenía noticias.
Pero Noreña no había sido liberada por el Ejército, como erróneamente le había
informado el coronel Araujo, sino que seguía en poder de los revolucionarios y
el comandante Alonso Vega tuvo que huir precipitadamente.
El teniente coronel Yagüe y Soldados de Regula
sus tropas africanas han vuelto a tener protagonismo en la lucha en Oviedo.
Legionarios, regulares y artillería fueron masivamente utilizados por el
teniente coronel para desalojar a los revolucionarios de San Lázaro. Oviedo
está lleno de cadáveres insepultos. Su número se calcula en torno a los
quinientos. En torno a la tapia de San Pedro de los Arcos se ha excavado una
fosa común, en la que se entierran unos cincuenta.
El resto son incinerados en dos hornos
crematorios que se habilitan en San Lázaro.
Los africanos
El papel desempeñado por las fuerzas africanas
sería uno de los aspectos más controvertidos de la breve e intensa historia de
la Revolución. El ministro de la Guerra, Diego Hidalgo intentaría justificarse
posteriormente de la decisión de enviar estas fuerzas mercenarias a luchar a
Asturias, criticada incluso desde sectores de la derecha: "La escasez de
fuerzas próximas, la necesidad ya repetida de no dejar desguarnecidas algunas
plazas y la perspectiva de una lucha dura y cruenta fueron las causas de que ordenase
la salida de África del Tercio y Regulares (...). Me aterraba la idea de que
nuestros soldados cayeran a racimos, víctimas de su inexperiencia y falta de
preparación para la guerra, teniendo que luchar en un clima duro, en un terreno
hostil, en una posible lucha de guerrillas y agresiones en que la dinamita
actuaría con preferencia en las armas de guerra y que mientras de esa manera
fueran cayendo muchos soldados, hubiera en África 12.000 hombres aguerridos,
preparados, duchos en la defensa y en la emboscada, duros y acostumbrados a la
vida de campaña, sujetos a la disciplina con mano de hierro. (...) No vacilé,
pues, en el envío de fuerzas mercenarias y puse el cuidado de que fueran
mandadas por un jefe de reconocido prestigio".
Diego Hidalgo calificó de "tópico
novelero" la supuesta ferocidad y la propensión a la razzia o al pillaje
de estas tropas.
La pesadilla del sur
El frente sur registra los días 15 y 16 un
pequeño avance de las tropas del Gobierno, mientras comienza a producirse una
gradual retirada de los insurrectos, que en días anteriores han llegado a
acumular hasta dos mil hombres en el estrecho valle que domina Vega del Rey. La
intensidad de la lucha en este reducido escenario fue terrible. Los
revolucionarios, ante la ineficacia de los cañones que utilizan, por estar
faltos de espoleta los proyectiles, inventaron una especie de pequeña catapulta
que lanzaba cargas de dinamita.
Aurelio de Llano, que visito la zona meses
después, recogió de un lugar. Leonarda González, un testimonio inapreciable,
por la sencilla riqueza del lenguaje en que fue expresado, sobre los horrores
de la guerra que vivió la pequeña aldea de Vega del Rey durante el asedio de
las tropas del general Bosch. El investigador le pregunta qué tal lo pasaron:
"¡Ay, señor! Mal, muy mal. No quiero
acordarme de ello. Los rapacinos estaben acurru cadinos en los rincones, llenos
de miedu; pero, ¡bah!, miedu todos los vecinos lu teníamus".
"Los saldaos pasaben de una casa a otra per
unos furacos que ficieron nes paredes. Ni de día ni de noche cesaben de tirar
tiros. ¡Probinos!".
"Comiéronse toes les vaques, los cerdos y
les gallines. Y pa cocinar hubo que quemar la probreza de muebles que teníamos.
Después todos pasamos fame. Y los soldados tovía teníen humor pa cantar".
"Les ferraes y les calderes servien pa facer
en elles ciertes necesidades. Y enterraron un caballo en una casa; facía tiempo
que taba muertu y no se aguantaban los fedores que daba dab Bueno, fedores
habíalos siempre, no sé como no morri mos todos de la peste".
"En aquella güerta que está detrás de casa
Cándido enterraron ocho o nueve soldados. Y cuando acabó la griesca,
desenterráronlos pa llevalos al cementeriu de León".
"Mire: desde aquel monte y desde aquel otru,
los revolucinarios, que había más que formigues en un formigueru, daben voces,
diciendo a los soldaos:
-¿Qué facéis que nun venis con nosotros? ¿Estáis
comiéndonos les vaques? ¡Mal rayu vos parta!
"Y llamabenyos coses muy fees. Y enseguida,
pum! pum! tiraben bombes que al restallar temblaben les cases. Aqui hubo una
muy gorda. Quedamos todos en la mayor probeza., señor. ¿Daranos algo el Gobier
no? Si nos lo da, cuando llegue aquí, tan lejos como estamos, ya vendrá bien
cribau. Pero denos Dios salú, que ye lo principal..."
Esta información fue publicada originariamente en
octubre de 1984 con motivo del 50 aniversario de la Revolución del 34. LA NUEVA
ESPAÑA realizó un gran despliegue editorial para dibujar cómo fueron aquellos
días con la ayuda de historiadores y los testimonios de las personas que lo
vivieron, famosas o anónimas. Estos días, con motivo de los 90 años de estos
sucesos, recuperamos ese trabajo de Melchor Fernández Díaz, director del diario
por entonces, y los redactores que participaron en la interpretación de estos
hechos históricos.
12 DE OCTUBRE DE 1934. El teniente coronel Yagüe, al mando de tres
mil hombres, llega sobre Oviedo, donde ya está el general López Ochoa desde la
tarde anterior. Las fuerzas gubernamentales ocupan, tras un sangriento combate,
la Fábrica de Armas y recuperan el cuartel de la Guardia Civil. López Ochoa se
presenta en el Gobierno Civil, donde se desconocía su presencia en la ciudad.
Prosiguen los intensos combates en el frente sur,
pero se produce una novedad significativa: las tropas del Ejército logran
despejar las alturas de Vega del Rey y el general Bosch puede, al fin, salir de
su encierro de diez días y regresar a Campomanes.
La situación comienza a hacerse insostenible para
los revolucionarios. Sobre Asturias siguen convergiendo grandes contingentes de
tropas. El coronel Aranda despliega sus efectivos a lo largo de la cordillera
Cantábrica y cierra el paso por todos los puertos de montaña. El coronel
Solchaga, a su vez, avanza hacia Asturias
Tras un día de vigencia del segundo comité
revolución constituido solo por comunistas, los socialistas vuelven a
participar en la dirección de la lucha. En Oviedo se constituye el te comité,
presidido por el socialista Belarmino Tomás, que esta ce su puesto de mando en
Sama de Langreo. Al amanecer ha descubierto en Sotiello, cerca de Gijón, el
cadáver del líder cetista gijonés José María Martínez.
Ajenos en su mayoría al imponente cerco militar que se cierne sobre ellos,
los revolucionarios se disponen a seguir combatiendo hasta el límite de sus
fuerzas. Más de cincuenta aviones sobrevuelan sus posiciones, ametrallándolos y
bombardeándolos. Pero desde el cielo no solo Llueven balas y metralla, sino
también una proclama redactada en términos durísimos: "Rebeldes de
Asturias, ¡rendíos! (...) España entera, con todas sus fuerzas, va contra
vosotros, dispuesta a aplastaros sin piedad, como justo castigo a vuestros
crímenes (...). Estáis solos y vais a ser las víctimas de la revolución vencida
y fracasada. Todo el daño que os han hecho los bombardeos del aire y las armas
de las tropas son nada más que un simple aviso del que recibiréis
implacablemente si antes de ponerse el sol no habéis depuesto la rebeldía y
entregado las armas. Después iremos sobre vosotros hasta destruiros, sin tregua
ni perdón".
López Ochoa ha convocado a primera hora a todos
los oficiales del cuartel del Pelayo, en el que ha pernoctado con su columna la
noche anterior. Según cuenta F. Aguado Sánchez, en su obra sobre la Revolución
del 34, el general les echa una monumental bronca, reprochándoles su falta de
decisión y valor, ya que, con 940 hombres y dos millones de cartuchos, se han
encerrado a defenderse mientras la ciudad es destruida. E, inmediatamente, da
un cuarto de hora a dos compañías para que tomen casas cercanas, desde donde
disparan sobre el cuartel. Los guardias civiles regresan poco después a su
acuartelamiento habían abandonado y cuyas dependencias han respetado los
revolucionarios.
Llega Yagüe
A primera hora de la tarde, cuando López Ochoa
planea el taque final sobre la Fábrica de Armas, que sigue en poder de kos
insurrectos, descubre, a través de los prismáticos, la proximidad de soldados
vestidos on uniforme de las tropas africanas. Es la primera noticia que teme de
la poderosa fuerza (tres mil hombres), que ha desembarcado en Gijón y que
avanza hacia Oviedo, al mando del teniente coronel Yagüe. A través de un
teniente, López Ochoa envía un mensaje al jefe de las tropas coloniales -cuya
identidad todavía desconoce- indicándole que ataque la Fábrica de Armas. Yagüe
encomienda la misión a un tabor de Regulares, mandado por el comandante Ruiz
Marset, que morirá en el empeño. Los revolucionarios resisten hasta el heroísmo
el ataque de los moros y, cuando se les acaban las municiones. mueren peleando
con arma blanca.
Tomada la Fábrica, López Ochoa, en un coche sin
escolta, se dirige al Gobierno Civil, donde está instalado el mando militar,
bajo las órdenes del coronel.
Navarro. Su presencia consti- tuye una enorme
sorpresa, pues nadie se ha enterado de la llega da de tropas de auxilio a la
ciu dad. La voz se corre rápidamen te y grupos de civiles se presen tan ante el
edificio y el general ha de salir a responder a sus aplausos.
Tercer Comité
Después López Ochoa manda llamar a Yagüe. El
encuentro no resulta cordial. El teniente coro nel según el citado Aguado-
intenta hacer prevalecer la idea de que sólo obedece órdenes del Ministerio de
la Guerra o de su asesor directo, el general Fran- co. López Ochoa expone
enérgi camente que todas las tropas que se encuentren en Asturias actuarán bajo
sus órdenes. La discusión se hace violenta y, al parecer. Yagüe llega a sacar
su pistola. Pero, finalmente, se somete a la autoridad de López Ochoa.
Las tropas del Ejército con- trolan en esos
momentos una amplia franja de Oviedo, en la parte baja de la ciudad. Los
revolucionarios dominau la zona alta. En un lugar de esta última, el chalet de
Herrero, situado en la calle de Santa Susana, se reúne el Comité revo
lucionario. Esta vez acuden a la reunión los socialistas que el día anterior
habían dejado el campo libre a los comunistas. Se forma un nuevo Comité el
tercero que tendrá la Revolución en su bre ve h storia en el que no sólo entran
a formar parte los socia listas, sino que uno de ellos, Belarmino Tomás, asume
la pre sidencia. El Comité fija su resi dencia en Sama.
Muchos de los miembros del primer Comité bajo
cuyas directrices se habia iniciado la revolución han desaparecido.
Algunos se encaminan hacia el extranjero, otros
se esconden en distintos sitios de Asturias. Y dos han muerto. Al fallecimien
to de Bonifacio Martin se suma hoy el de José María Martínez. cuyo cadáver ha
sido encontra du esta mañana en Sotiello, cer ca de Gijón, con un disparo en el
pecho. El líder cenetista gijonės había sido visto la noche ante rior en La
Felguera. Su muerte sigue siendo hoy un misterio.
El frente sur
En la zona sur la situación también empeora para
los revo lucionarios. Las fuerzas guber namentales los hacen ceder lige ramente
en sus posiciones domi nantes en torno a Vega del Rey v de esa forma el general
Bosch puede abandonar la ratonera en la que ha estado metido durante diez días,
y retrocede hasta Campomanes.
LA NUEVA ESPAÑA 11/10/24
Apocalipsis
en Oviedo: los revolucionarios vuelan la Cámara Santa y López Ochoa entra en el
cuartel de Pelayo
El Comité
revolucionario se reúne en la capital y, después de valorar la situación como
desesperada, acuerda organizar una retirada escalonada hacia las cuencas
mineras.
La Cámara Santa quedó reducida a escombros. Parte del
apostolado se salvó, como por prodigio. En el recuadro, el General Eduardo
López Ochoa, de Vegadeo a Oviedo en cuatro jornadas. / Archivo Ernesto Conde
11 DE OCTUBRE. Los revolucionarios desatan en Oviedo una desesperada ofensiva por la
mañana. En su intento de tomar la catedral colocan una gran carga de dinamita
bajo la Cámara Santa y vuelan el recinto, pero, cuando intentan entrar por el
boquete, son rechazados por los defensores del templo.
Martínez Dutor, uno de los dirigentes militares de los insurrectos es
herido en una pierna cuando planea sobre el terreno el asalto del cuartel de
Pelayo. La aviación gubernamental bombardea la zona de la ciudad ocupada por
los rebeldes. Una bomba cae en la plaza del ayuntamiento y ocasiona doce
muertos y numerosos heridos.
López Ochoa, que recibe la incorporación de las dos columnas que ha dejado
rezagadas, da la última embestida a las puertas de Oviedo y consigue entrar en
el cuartel de Pelayo.
En el frente Sur, mientras los revolucionarios la escasez de municiones,
las tropas del Ejército, ganando las alturas, se acercan a Vega del Rey, donde
sigue copado el general Bosch.
El Comité revolucionario se reúne en Oviedo y, después de valorar la
situación como desesperada, acuerda organizar una retirada escalonada hacia las
cuencas mineras. Pero, posteriormente, se constituye un nuevo comité, formado
por comunistas que lanza proclamas exhortando a la continuación de la lucha.
El jueves, día 11, amanece en
Oviedo como un día presidido por el frenesí de la lucha. Los revolucionarios
intentan por todos los medios la toma del cuartel de Pelayo, en cuyo interior
se defienden los más de 900 soldados del Regimiento número 3.
La mayoría de los asaltantes y todos los defensores ignoran que a muy
escasa distancia se encuentra la columna del general López Ochoa, que ha tenido
que hacer noche en La Corredoria, detenida por el intenso fuego de los
revolucionarios.
Pero los intentos de los insurrectos resultan estériles. El sargento
Vázquez y el ex sargento Martínez Dutor coinciden en las proximidades del
cuartel, planeando la estrategia a seguir.
Vázquez ha traído consigo a un grupo de prisioneros para intimidar a los
sitiados o utilizarlos como parapetos humanos. No llegaría a hacerlo. Martínez
Dutor, convencido de su buena estrella, se expone ante las balas de los
soldados y es alcanzado en una pierna. Lo evacuan hacia el hospital.
La Cámara Santa
Mientras estas escenas se suceden, en la Catedral ha ocurrido un
acontecimiento trágicamente histórico. Los revolucionarios, intentando abrir
una brecha para entrar en el templo, han colocado una gran carga de dinamita
bajo la Cámara Santa y han volado el recinto. En medio de un enorme estruendo
la pequeña edificación románica en la que se guardan las más preciadas joyas
del Reino de Asturias, queda reducida a escombros, entre los que quedan
sepultadas las cruces de la Victoria y los Ángeles y el Arca Santa. Sólo cuatro
de las esculturas que componen el prodigioso apostolado adosado a las paredes
del recinto, que algunos expertos comparan con ventaja con las del Pórtico de
la Gloria, de Santiago, escapan de la fragmentación.
Tan brutal destrozo resulta inútil para sus autores. Las fuerzas que
guarnecen la Catedral, al mando del teniente Plaza, rechazan a los insurrectos
cuando éstos intentan penetrar por el boquete. La aviación sigue bombardeando,
como en días anteriores. Una bomba, que cae en la plaza del Ayuntamiento, mata
a doce personas.
Aurelio de Llano, que contempla los acontecimientos desde su observatorio
de la calle Cervantes, anota: "¡Qué espectáculo estoy presenciando! Lo
contemplo con intensa emoción. Las llamas de los incendios enrojecen el cielo.
Las mujeres salen de las casas incendiadas y huyen despavoridas con sus hijos
en brazos. Y el populacho se acerca a los comercios gritando: ¡Al asalto! ¡Al
asalto! Los dinamitazos suenan en las calles. Los aviones bailan una danza
macabra; sus bombas, al percutir en el suelo, forman surtidores de metralla que
se desparrama en todas direcciones, segando vidas. El ruido de los cañonazos
asemeja el bramido de las olas en una noche de tormenta. Y los tableteos de las
ametralladoras parecen aplausos infernales".
Y luego añade, como en una visión profética (hay que recordar que su libro
está escrito en 1935): "¿Será esto un castigo de Dios, cuyas amenazas
figuran en el segundo libro del Apocalipsis? ¿O será el prólogo de una tragedia
que se desarrollará más adelante en un escenario de gran extensión?"
López Ochoa, en el cuartel
López Ochoa ha recibido, en su apurada situación de La Corredoria, donde ha
pernoctado bajo el fuego enemigo, inapreciable ayuda, al unírsele las dos
compañías que había dejado rezagadas. Y a primera hora de la tarde lanza una
vigorosa embestida y rompe la barrera que le han opuesto tenaz y valerosamente
los revolucionarios y se aproxima a toda velocidad hacia el cuartel sitiado.
Se produce entonces un curioso momento de confusión. Desde el cuartel
contemplan como por la calle de delante, se aproximan dos contingentes que
avanzan en sentido opuesto. El de abajo, viene en camiones. El de arriba a pie.
Desde el cuartel, donde tienen noticias de la aproximación de una columna
militar disparan contra las dos.
En medio de una enorme confusión, López Ochoa ordena al cornetín que toque
"alto el fuego", rubricando la orden con la contraseña del
regimiento. Desde dentro identifican entonces a la columna motorizada con una
formación militar y dejan de disparar sobre ella concentrando el fuego sobre
los revolucionarios. No aparece la llave del candado de la verja y un oficial
de los del interior ha de romper a tiros el candado para que pueda ser abierta
la puerta. La columna entra entonces a toda velocidad en el recinto militar.
Sólo en ese momento se enteran en el cuartel que las fuerzas que han
llegado a socorrerles las manda el general López Ochoa.
Pero el propio López Ochoa está a su vez falto de información. Desde que ha
entrado en Asturias por Vegadeo no ha tenido comunicación con Madrid e ignora
que desde Gijón avanza en esos momentos hacia Oviedo una numerosa tropa de
legionarios y regulares al mando del teniente coronel Yagüe. Hubiera podido
esperarla, evitando undesgaste a su
columna.
El Comité se retira
La información que tiene, en cambio, el Comité revolucionario es suficiente
para que valore la situación como desesperada. En Oviedo ha entrado ya una
fuerte avanzadilla militar y contingentes mucho mayores y temibles están a las
puertas de la ciudad. En el frente Sur siguen acumulándose tropas
gubernamentales en Campomanes y los combatientes revolucionarios han amenazado,
hoy mismo, con un plante si no recibían inmediatamente más municiones.
Socialistas y anarquistas plantean la necesidad de no prolongar inútilmente
la lucha y se muestran partidarios de organizar una retirada ordenada hacia las
cuencas mineras, previa a una rendición que permita "reservar fuerzas para
el futuro". Los comunistas, reticentes al principio, acaban aceptando. Se
elabora un plan para concentrar camiones en Oviedo, al anochecer, a fin de
evacuar a los combatientes.
El Comité se disgrega --de hecho, se disuelve-- para ejecutar la decisión.
Pero ésta no llega a cumplirse. Juan José Manso, el dirigente comunista que
había tomado la Fábrica de Trubia, procede a la formación de otro comité, que
resulta integrado por comunistas. El nuevo comité asume la dirección
revolucionaria y lanza una enérgica proclama, incitando a la continuación de la
lucha. La consigna U.H.P. --Unión de Hermanos Proletarios, o Uníos, Hermanos
Proletarios-- que pasará a la posteridad como símbolo de la revolución, es
sustituida por P.P.: "Poder Proletarios". Con todo perdido y sin otra
opción que alargar la lucha, los comunistas intentarán ahora la creación del
Ejército rojo.
Ramón Álvarez Palomo:
"Proseguir la lucha tras la caída de Gijón fue un error"
El entonces secretario regional de
la CNT combatió en el barrio de El Llano
Una barricada en El Llano,
después de la derrota de los revolucionarios. A la derecha, Ramón Alvarez
Palomo era secretarío general de la CNT, en 1934. / Archivo Ernesto Conde / Santiago García
Miguel Somovilla
10 OCT 2024
Esta información fue publicada originariamente el
4 de octubre de 1984 con motivo del 50 aniversario de la Revolución del 34. LA
NUEVA ESPAÑA realizó un gran despliegue editorial para dibujar cómo fueron
aquellos días con la ayuda de historiadores y los testimonios de las personas
que lo vivieron, famosas o anónimas. Estos días, con motivo de los 90 años de
estos sucesos, recuperamos ese trabajo de Melchor Fernández Díaz, director del
diario por entonces, y los redactores que participaron en la interpretación de
estos hechos históricos.
Ramón Álvarez Palomo, en 1934 secretario regional de la CNT en Asturias,
fue uno de los pocos dirigentes anarquistas que defendieron con entusiasmo y
plena convicción la necesidad de suscribir la Alianza Obrera con la UGT,
acuerdo que se plasmaría en marzo de aquel año. A Palomo, como a tantos otros,
el inicio de la Revolución no le cogió de sorpresa, pero sí prácticamente
desarmado.
-Había el acuerdo tácito de que la insurrección
comenzaría con la entrada de la CEDA en el Gobierno. Esa sería la señal. En la
madrugada del día cuatro, estábamos reunidos en Gijón José María Martínez,
Horacio Argüelles, Avelino González Entrialgo y otros miembros del Comité de
Alianza, cuando recibimos el aviso de que había que tomar posiciones. En ese
momento ya sentimos, lógicamente, la necesidad imperiosa de armas, porque
apenas disponíamos de un centenar de fusiles. Intentamos nuevas gestiones con compañeros
de Oviedo y recibimos la promesa de que nos enviarían un cargamento a Tremañes.
Acudimos el mismo día cinco por la mañana y desde allí salieron ya varios
grupos hacia Gijón. El grueso se concentró en una zona que iba desde la Puerta
de la Villa hasta el Llano de Arriba, porque nos interesaba mantener abierto el
camino hacia el Valle del Nalón, donde había también un núcleo importante de
compañeros cenetistas.
Desánimo en las barricadas
La lucha prosiguió con entusiasmo hasta el día
10, una jornada en que ya empezaron a decaer notablemente los ánimos de los
insurrectos de Gijón la noticia del desembarco de fuer zas gubernamentales
llegó hasta las barricadas del Llano donde estaba Álvarez Palomo y Cimadevilla.
-El gran error fue no haber organizado la
retirada en aquel momento. Si hubiéramos cesado la lucha entonces, cuando la
gente aún no estaba del todo extenuada, aún habríamos tenido tiempo para
esconder más armas, que nos hubieran sido muy útiles en 1936. Ocurrió, sin
embargo, que el Partido Comunista, que no se sumó a la Alianza hasta última
hora, después quiso sacar provecho de la lucha en la calle. Pero esta segunda
parte de la Revolución, la que se libró a partir del dial 10, fue solo una
lucha desesperada, que no agregó más que heroísmo y sacrificio. Proseguir los
combates después del día 11 fue un error revolucionario. porque podíamos haber
salvado más gente y, sobre todo, más armas. De hecho, esta posibilidad se
barajó en la reunión que celebró el Comité Revoluciona rio en Oviedo el día 11,
solo que luego no se llevó a cabo.
Sin armas ni municiones
Ramón Álvarez Palomo estima que con los medios de
que disponían los insurrectos en Gijón hubiera sido imposible tomar la ciudad,
donde solo estuvieron en sus manos el Llano y Cimadevilla.
-No teníamos armas ni municiones para una
operación de esa envergadura. Ahora, con la perspectiva del tiempo, pueden
hacerse dos consideraciones sobre esta precariedad de una acción de apoyo desde
Oviedo. Una es que, ciertamente, había escasez de armas para todas. Pero hay
otra, y es que, si bien había renacido cierto grado de confianza entre los
socialistas y nosotros, siempre persistió cierta reserva: los anarquistas, con
muchas armas, tal vez habríamos producido cierta inquietud a los socialistas,
teme rosos de que podríamos ir más lejos que ellos en aquel levantamiento. Pero
esta es ya una reflexión que hago yo ahora a posteriori. En cualquier caso, el
desembarco del Tercio en Gijón, al mando de Yagüe, fue ya definitivo: no
teníamos armas ni municiones, aunque todavía se intente inútilmente conseguir
una acción de apoyo desde Oviedo.
La huida
Con la entrada de las tropas republicanas en
Gijón, la huida era inevitable. Ramón Álvarez Palomo, en compañía de Luis
Meana, entonces vicesecretario regional de ENT. salio hacia Rengos (Cangas del
Narcea), donde este último tenía una hermana.
-Estuvimos escondidos allí tres meses, aunque
mantuvimos siempre contacto con la gente de Gijón porque la organización nunca
desapareció. Hubo un incidente, sin embargo, que estuvo a punto de costarnos
muy caro. Nosotros, al llegar a Rengos, habíamos dicho que íbamos a visitar a
la hermana de Luis y, por la tarde, nos des pedimos de los vecinos, como si
fuéramos a marcharnos. Todo salió bien, pero un día el señor de la casa en que
estábamos alejados se emborrachó y nos delató al vecindario, que пе pasaría de
12 personas. Tuvimos que hacer una pequeña reunión con ellos y les convencimos
para que no nos denunciaran. Nos acompañó la suerte y pudimos permanecer allí
hasta finales de marzo, fecha en la que ya salimos hacia Francia desde Bilbao.
"El
mando cometió muchos errores", afirma Baltasar Barreiro, uno de los cabos
que tomó la Catedral
"Fueron dos de las peores semanas de mi
vida"
Baltasar Barreiro fue uno de
los guardias que tuvieron que romper a hachazos la puerta principal de la
Catedral para entrar en el templo. /
Miguel Somovilla
Miguel Somovilla
08 OCT 2024
Esta información fue publicada originariamente el
4 de octubre de 1984 con motivo del 50 aniversario de la Revolución del 34. LA
NUEVA ESPAÑA realizó un gran despliegue editorial para dibujar cómo fueron
aquellos días con la ayuda de historiadores y los testimonios de las personas
que lo vivieron, famosas o anónimas. Estos días, con motivo de los 90 años de
estos sucesos, recuperamos ese trabajo de Melchor Fernández Díaz, director del
diario por entonces, y los redactores que participaron en la interpretación de
estos hechos históricos.
Baltasar Barreiro, en la actualidad capitán retirado de la Policía Nacional
y en octubre de 1934 cabo del Cuerpo de Seguridad y Asalto en el Gobierno Civil
de Oviedo, está firmemente convencido de que durante la Revolución
"fallaron los mandos superiores del Ejército". Hoy, a sus 79 años,
cree que aquella falta de coordinación en las decisiones que él observó durante
las dos semanas de insurrección, sólo pudo deberse a falta de profesionalidad
según manifestó en unas declaraciones realizadas a LA NUEVA ESPAÑA.
Baltasar Barreiro formaba parte del grupo
guardias que asaltó en la mañana del 7 de octubre la catedral de Oviedo,
situada junto a la sede del Gobierno Civil (ubicado en la casa que hoy alberga
el colegio San Isidoro) e incomprensiblemente no ocupada hasta dos días después
de comenzar la Revolución.
-Alguien preguntó en el Gobierno Civil por qué no
se había tomado la Catedral. Entonces decidimos que un policía fuera por San
Vicente hasta la casa del campanero, que vivía en la Gorrada del Obispo.
Pero no volvió, porque aquella zona ya estaba en manos de los revolucionarios.
En vista de eso, salimos un grupo mandados por el
comandante Caballero, para intentar forzar la puerta principal, que estaba
cerrada. La rompimos con un hacha, después de forzar el candado de la verja, y
entramos.
Baltasar Barreiro, en contra de las versiones más
generalizadas hasta ahora, asegura que dentro del templo había algunos
insurrectos armados.
-Ellos estaban situados en los corredores de la
Catedral y nos dispararon desde allí cuando entramos, pero nosotros repelimos
la agresión, y los echamos fuera. Después fuimos tomando posiciones, siempre a
las órdenes del teniente Plaza. La Catedral ya estuvo después siempre en
nuestro poder.
La Cámara Santa
Cuando se produjo la destrucción de la Cámara
Santa, atribuida a una carga de dinamita de los revolucionarios, Baltasar
Barreiro se encontraba en el Gobierno Civil. "Recuerdo que oímos un
tremendo estruendo y que se formó una gran humareda. Nosotros salimos desde el
Gobierno Civil hacia la Catedral, que los insurrectos ni lograron tomar",
firma.
Una de las misiones del cabo Barreiro era
mantener el enlace entre el Gobierno Civil y el Cuartel de Asalto de Santa
Clara (actual edificio de la Delegación Provincial de Hacienda). Allí se
guardaba la munición requisada a los revolucionarios, que procedía del alijo
del "Turquesa".
-Para nosotros fue una salvación, porque
empezaron a escasearnos las municiones y tuvimos que utilizar aquellas, que
fueron nuestra salvación.
Sin embargo, esto no compensó los fallos que
observamos desde el principio a los responsables del mando, que, entre otros
errores, cometieron el de enviar a Sama dos secciones de guardias de asalto que
perdieron la vida antes de llegar a su lugar de destino.
Dos semanas de agobio
Baltasar Barreiro, que también tuvo que luchar
durante la Guerra Civil, tiene grabadas aquellas dos semanas, "como dos de
las peores de mi vida. Era un agobio y una tensión constantes", señala.
Uno de sus peores recuerdos lo constituye la muerte de un compañero suyo,
también guardia del Cuerpo de Seguridad, "que fue quemado vivo en el campo
de San Francisco. Se llamaba Joaquín García Díaz y venía de hacer un servicio
en el Hospital General.
"Ante el peligro", recuerda Barreiro,
"había entrado en una casa de la calle Marqués de Santa Cruz para ponerse
ropa de paisano, pero lo identificaron en la calle. Después, en los periódicos
se dijo que los rojos habían quemado a un cura en el Campo de San Francisco.
Pero no fue verdad. Yo, que investigué el caso muy a fondo, puedo demostrar que
a quien mataron en esas circunstancias fue a este compañero".
Entre tanto, Baltasar Barreiro repartía su tiempo
entre los servicios que hacía en el Gobierno Civil, en el cuartel de Santa
Clara y en la Catedral, hasta donde también iba con frecuencia. Allí compartió
momentos de tensión con compañeros como Laureano García Morgade, un guardia de
asalto gallego, al que no faltaban ingenio ni buen humor, a pesar de las
difíciles circunstancias.
-Un día me dijo si quería comer algo caliente. Yo
quedé sorprendido: ¿cómo podía ofrecerme algo caliente? Pero enseguida salí del
asombro: cogió varias velas, las cortó a la misma altura y colocó encima una
lata de sardinas que tomamos con gran placer.
7 DE OCTUBRE DE 1934. Los revolucionarios consiguen avances en Oviedo,
al controlar la estación de ferrocarril y lacentral de telégrafos. Comienzan a
utilizar los cañones de la Fábrica de Trubia contra las posiciones defensivas
de las fuerzas gubernamentales. Estas entran en la Catedral y sitúan
ametralladoras en la torre. La aviación sigue sobrevolando las posiciones
revolucionarias, pero se limita a lanzar proclamas, invitando a la rendición,
pero sin bombardear. En Gijón los revolucionarios dominan los barrios de
Cimadevilla y el Llano y se intensifica el combate en la ciudad, en cuyo puerto
de El Musel atraca el crucero «Libertad», procedente de El Ferrol, que
desembarca un batallón. Este, apoyado por fuerzas de Zapadores, logra llegar a
la estación de ferrocarril y partir en tren hacia Oviedo, pero es detenido a la
altura de Serín. En el frente Sur la columna mandada por el general Bosch
rebasa Campomanes, pero cae en Vega del Rey en una auténtica trampa, de la que
no puede avanzar ni retroceder. Otra columna, la que manda el general López
Ochoa tiene menos problemas. Ha entrado por Vegadeo y, tras avanzar sin
obstáculos, al llegar la noche se detiene en Grado. Pero una de las noticias
más trascendentales del día, pasa desapercibida para muchos: el intento
revolucionario de Cataluña ha fracasado y el Gobierno de Companys está en la
cárcel.
El 7 de octubre contempló una fuerte ofensiva de los revolucionarios en
Oviedo. La capital asturiana se había convertido en una ciudad fantasma, cuyas
calles vacías sólo eran cruzadas por los combatientes. Los ovetenses
permanecían encerrados en sus casas. El periodista Paco Arias de Velasco, 90
años, recuerda aquellos primeros días de la Revolución.
"Todos estábamos metidos en casa, porque en
las calles silbaban las balas y no se podía salir. A las autoridades les faltó
capacidad de reacción el 5 de octubre, cuando los revolucionarios estaban
todavía en las cuencas mineras. Se hicieron algunas llamadas por la radio,
pidiendo voluntarios que supieran conducir. Yo me presenté en el Gobierno Civil
y me asignaron un camión de cadenas, pero hasta el atardecer no salimos con
soldados para San Esteban de las Cruces. Cuando llegamos arriba ya venían retrocediendo
las fuerzas que se habían enfrentado a los revolucionarios en La Manzaneda. Yo
bajé con la camioneta hasta el cuartel de Pelayo y le dije al comandante
Vallespín que me podía quedar allí a dormir. No, me constestó, vete a tu a casa
y mañana por la mañana iremos a buscarte con un piquete. Pero a la mañana
siguiente, nadie vino y cuando quise salir, silbaban las balas en la calle. Yo
vivía en Cimadevilla y estaban atacando el Ayuntamiento. No hubo más remedio
que encerrarse en casa y esperar que evolucionaran los acontecimientos. La
población civil de Oviedo no participó en la Revolución".
El dirigente revolucionario Manuel Grossi, en su
libro «La insurrección de Asturias», publicado en 1935, expresa desde una
perspectiva distinta una opinión convergente, cuando anota que «con gran
sorpresa nuestra, los trabajadores de la capital permanecen absolutamente
pasivos». La lucha se libró, por tanto. básicamente, entre los revolucionarios
venidos de las cuencas mineras y la guarnición militar y las fuerzas de orden
público establecidas en Oviedo.
Avance revolucionario
Los revolucionarios consi guieron avances
importantes a lo largo de la mañana. Tomaron, tras dura lucha, el depósito de
máquinas del Norte, en la Argañosa, y después la propia estación. San Pedro de
los Arcos había sido desalojada por las fuerzas gubernamentales, al quedarse
sin municiones. De esa forma los revolucionarios tenían comunicación
ferroviaria con Trubia.
Otra posición conquistada fue la comandancia de
carabineros, en la calle Magdalena, que permanecía como una isla en una zona
dominada por los rebeldes. Los sitiados hicieron una salida a la desesperada y
el comandante y tres hombres cayeron muertos, mientras los demás eran hechos
prisioneros.
Pero mientras los revolucionarios realizaban
estos progresos, los gubernamentales establecían una posición que iba a
resultar estratégica: la Catedral. El templo estaba cerrado y el intento de
llegar hasta la casa del conserje, que tenía la llave, fue infructuoso.
Entonces el mando militar decidió forzar la verja
que rodeaba el recinto y romper la puerta a hachazos. Así entró un contingente
de tropas en la Catedral y ocupó posiciones en la misma, sobre todo en la
torre, que se mostró como un eficacísimo nido de ametralladoras, desde el que
se cortaba el paso hacia el cercano Gobierno Civil, situado en la calle Schulz,
donde estaba establecido el mando.
Los cañones
La torre de la Catedral pasó así a convertirse en
objeto de los revolucionarios. Al atardecer, una bala de cañón destruyó una de
las torrecillas, su último cuerpo.
Ya hacía varias horas que los cañones, traídos
desde Trubia estaban siendo utilizados por los sublevados, que los disparaban
contra los principales reductos defensivos de las fuerzas gubernamentales los
cuarteles de Pelayo. Santa Clara y de la Guardia Civil, y la cárcel. Las balas
alcanzaban a veces sus objetivos, pero los estragos que producían eran muy
inferiores a los que ppodríanhaber ocasionado en el caso de tener espoleta.
Llega el Ejército
Pero si en Oviedo los revolucionarios
progresaban, aunque lentamente, en el control de la ciudad, en otras partes sus
progresos no eran tan importantes. En Gijón habían consolidado dos núcleos, los
barrios de Cimadevilla y el Llano, pero en el Musel había fondeado el crucero
Libertads, que desembarcó un batallón de soldados.
Por el Sur, las tropas mandadas por el general
Bosch habían rebasado Campomanes, pero al avanzar por la carretera en dirección
a Mieres habían caído en una auténtica ratonera en Vega del Rey, donde los
revolucionarios las hostigaban eficazmente desde las alturas. Unidades del
Batallón Ciclista de Palencia, que seguían a la vanguardia, habían ido también
a meterse en una verdadera trampa, porque, dadas las posiciones de los
sublevados, desde vega del Ciego no se podía avanzar ni retroceder.
Pero llegaban desde el Sur, por el Oeste avanzaba
rápidamente una columna de unos quinientos hombres, que había entrado por
Vegadeo. La mandaba el general López Ochoa y esta noche pernoctó en Grado,
villa que había permanecido por algún tiempo en poder de los revolucionarios.
Las fuerzas gubernamentales se hicieron fuertes dentro
de la ciudad, en la que penetraron profundamente los asaltantes
La Casa Blanca, en la calle de
Úría, uno de los enclaves defensivos de las fuerzas gubernamentales / Archivo de Ernesto Conde
M. F. D.
06 OCT 2024
Esta información fue publicada originariamente el 4 de octubre de 1984 con
motivo del 50 aniversario de la Revolución del 34. LA NUEVA ESPAÑA realizó un
gran despliegue editorial para dibujar cómo fueron aquellos días con la ayuda
de historiadores y los testimonios de las personas que lo vivieron, famosas o
anónimas. Estos días, con motivo de los 90 años de estos sucesos, recuperamos
ese trabajo de Melchor Fernández Díaz, director del diario por entonces, y los
redactores que participaron en la interpretación de estos hechos históricos.
6 DE OCTUBRE DE 1934. A primeras horas de la
mañana los revolucionarios comienzan el ataque sobre Oviedo, lanzando una
fuerte ofensiva por el barrio de San Lázaro, a la que sigue otra por
Buenavista. A primeras horas de la tarde consiguen tomar el Ayuntamiento, que
abandonan los guardias de Asalto que lo defendían.
Al final de la jornada casi media ciudad está en
poder de los revolucionarios.
Varios aviones sobrevuelan Oviedo, pero no
bombardean las posiciones de los sublevados, que a lo largo de la mañana
alcanzan.
dos importantes objetivos fuera de la capital: la
fábrica de explosivos de La Manjoya y, sobre todo, la de cañones de Trubia. En
Sama termina la resistencia del cuartel de la Guardia Civil.
En Avilés los revolucionarios consiguen dominar
el barrio de Sabugo y hunden el barco "Agadir" a la entrada de la
ría, para evitar el desembarco de tropas en el puerto.
En Gijón la mañana se desarrolla con normalidad e
incluso abren los comercios. Por la tarde los revolucionarios se hacen notar en
el barrio de El Llano y a la noche hay disparos contra el cuartel de Zapadores,
en El Coto.
Entre tanto, por el puerto de Pajares llegan los
primeros efectivos militares enviados por el Gobierno de Madrid para sofocar a
los sublevados. Estos les hacen frente en Campomanes y logran detener
su avance.
Gonzalo Martínez Covisa, radiofonista, conserva un recuerdo imborrable del
6 de octubre de 1938: "A las nueve de la mañana abandonamos la Casa Blanca
donde vivíamos, porque iba a establecerse en ella el Ejército".
Ya sonaban disparos por las calles y las personas mayores levantaban los
brazos para que se viera que no llevaban armas.
Los niños les imitábamos. Yo llevaba en cada mano un perro de peluche. Uno
se llamaba "Pum" y el otro "Trostky". Este último lo
conservo todavía. Mi madre, mi hermano y yo fuimos a la calle de Fray Ceferino,
a casa de una señora amiga de la familia.
Allí pasamos los días de la Revolución.
Lalo Covisa tenía entonces seis años. La Casa Blanca, en la calle Uría, uno
de los orgullos de la arquitectura ovetense de la época, había sido construida
por su abuelo, el industrial Ramón Martínez Galán y diseñada por su padre,
cuando aún no había acabado la carrera de arquitectura.
Fue una de las posiciones defensivas establecidas por el mando militar de
la ciudad para afrontar el ataque de los revolucionarios.
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Los revolucionarios habían diseñado, bajo las directrices de Francisco
Martínez Dutor, funcionario de la Diputación y ex sargento del Ejército, un
plan para la conquista de Oviedo. Un grupo debería caer sobre la ciudad en la
noche del día 5, mientras asaltaban los cuarteles en las cuencas mineras, y
reducir a los oficiales libres de servicio en sus domicilios, que habían sido
facilitados por el sargento Diego Vázquez, el cual había desertado dos días
antes del Regimiento número 3, acuartelado en el cuartel de Pelayo. Pero la
falta de coordinación entre los grupos de insurrectos acampados en las afueras
de la ciudad, que les habían llevado incluso a intercambiar disparos entre sí
en la oscuridad, abortó la operación sorpresa.
En la noche del 5 al 6, los revolucionarios habían preparado un nuevo
esquema de ataque.
Una columna procedente de Mieres (en Langreo resistía todavía el cuartel de
la Guardia Civil de Sama), se apostó en las cercanías del cementerio, donde
previamente habían sido escondidos numerosos fusiles. Otra, al mando del
expresidente de la Diputación, Ramón González Peña, se situó en la falda del
Naranco para irrumpir en la ciudad por Buenavista. Y una tercera, menos
numerosa, entraría por la carretera de Santander, teniendo como objetivo la
Fábrica de Armas.
En total, este primer contingente de revolucionarios, sumaba seguramente
menos efectivos que las tropas que se encontraban en el interior de la ciudad,
unos 2.000 hombres que se desglosaban así: 1.300 soldados en el cuartel de
Pelayo, reforzados con 200 más procedentes del cuartel de Zapadores de Gijón;
400 guardias de Asalto, y 100 guardias civiles.
El ataque
El ataque de los revolucionarios se desencadenó a primera hora de la
mariana por San Lázaro. Una sección de guardias de Asalto, reforzada más tarde
por soldados de Zapadores, chocó violentamente en el Caño del Águila con los
revolucionarios, procedentes de Mieres y mandados por Arturo Vázquez.
Los mineros, organizados en grupos de combate de cinco hombres, tres de los
cuales utilizaban fusiles o escopetas y dos lanzaban cargas de dinamita,
hicieron retroceder a las tropas y poco después entraban en San Lázaro, siendo
vitoreados por habitantes del barrio.
Poco más allá, en la esquina de la calle de la Magdalena, la comandancia de
carabineros, con apenas una docena de defensores, se constituía en un foco de
resistencia más fuerte que el propio Ayuntamiento, guarnecido por guardias de
Asalto, que a las dos y media de la tarde reciben la orden de retirarse.
Entretanto, González. Peña había atacado por Buenavista y sus hombres, tras
dominar el Hospital Provincial bajaban hacia la calle de Uría, varias de cuyas
casas habían sido ocupadas por el Ejército como bastiones defensivos.
Mientras estos hechos sucedían en Oviedo, a escasos kilómetros, en Trubia,
se producía un acontecimiento importante.
El comunista Juan José Manso, adelantándose a los planes revolucionarios,
había dado un auténtico golpe de mano y, con un pequeño grupo de hombres, había
tomado la fábrica de cañones, de la que era mecánico.
Al anochecer los revolucionarios dominaban media ciudad, en tanto que los
defensores se agrupaban en varias posiciones defensivas: los cuarteles de
Pelayo, Santa Clara y la Guardia Civil, la cárcel, la estación del Norte y su
depósito de máquinas, varias casas de la calle Uría y un polígono en torno al
Gobierno Civil.
Este dispositivo defensivo diseñado por las autoridades militares ha sido
objeto de fuertes críticas. El general Daniel González Moral, que vivió el
comienzo de la revolución en Sama de Langreo, cuando era un muchacho de 21
años, opina hoy que "Aranda tenía en 1936 menos hombres de los que habla
en 1934 para organizar la defensa, pero los utilizó mejor.
Las ciudades se defienden en la periferia, no en su interior".
Al anochecer, el día 6 de octubre, mientras el tiroteo se espaciaba, el
Comité revolucionario se reunía en el Ayuntamiento de Oviedo. Para su
presidente, el socialista Bonifacio Martín, encuadernador de profesión, las
dependencias no resultaban extrañas: él era concejal.
Honorio Díaz, el socialista que
dirigió la operación: "Así tomamos el puesto de Nava"
Honorio Díaz en su casa de
Feleches / Archivo.
Miguel Somovilla
05 OCT 2024
Esta información fue publicada originariamente el
4 de octubre de 1984 con motivo del 50 aniversario de la Revolución del 34. LA
NUEVA ESPAÑA realizó un gran despliegue editorial para dibujar cómo fueron
aquellos días con la ayuda de historiadores y los testimonios de las personas
que lo vivieron, famosas o anónimas. Estos días, con motivo de los 90 años de estos sucesos, recuperamos ese
trabajo de Melchor Fernández Díaz, director del diario por entonces, y los
redactores que participaron en la interpretación de estos hechos históricos.
El día 6 caía también en manos de los revolucionarios el cuartel de la
Guardia Civil en Nava. La operación, que no produjo ninguna baja en los
guardias, aunque costó la muerte de un insurrecto, fue dirigida por el hoy
senador socialista Honorio Díaz, que entonces tenía 26 años y era responsable
de la agrupación socialista de La Secada.
-Salimos el dia 5, por la noche hacia Nava.
Fuimos a pie y cuando llegamos nos dirigí mos hacia la Colegiata. Yo calculo
que, en total, seríamos unas 100 personas. Nuestro objetivo era tomar el
cuartel. Lanzamos cuatro o cinco cargas de dinamita contra el tejado, pero los
guardias seguían resistiendo y nos hacían frente desde una galería. Poco
después, llegó un grupo de Bimenes mandado por «Gelín de Cachones», que ya
había estado atacando Carbayin. Fui a hablar con él para comentarle un poco la
situación. Nosotros sólo teníamos escopetas, algunas pistolas y
dinamita, mientras que la Guardia Civil disponía de armas largas. Si
amanecía sin que aún hubiéramos tomado el cuartel yo estaba convencido de que
nos iban a cazar como a pájaros. No había más remedio que acercarse al cuartel
y dinamitarlo. Yo le expliqué muy claro que no quería matar a nadie, pero
también le dije que era imprescindible poner un poco de arrojo para intentar
hacer salir a los guardias y salvarnos también nosotros. Gehn me respondió que
le parecía muy bien, pero yo quedé algo sorprendido porque no se ofreció a
acompañarme.
Una carga de dinamita
Honorio tuvo que afrontar en solitario la
arriesgada operación.
-Primero lancé una bomba incendiaria para
conseguir que se removieran un poco la cal y las piedras y quedara un pequeño
hueco para colocar la carga. Después, me alejé para volver con la dinamita. En
aquellos momentos comprobé cómo a mucha gente, sobre todo a los que más
hablaban de la revolución, se le iba la fuerza por la boca. De hecho, el que me
acompañó la segunda vez fue un chaval muy callado, que nunca decía nada, y que
se ofreció a ir conmigo. Se llamaba Porfirio Díaz. Nos acércanos los dos al
cuartel, por una zona en la que los guardias no tenían visibilidad. Una vez que
logramos colocar el paquete de dinamita le dije al compañero que saltara él la
barrera que había allí, en la bolera, porque cuando se encendiera la mecha los
guardias podían ver las chispas y era el momento de más peligro. Cuando vi que
Porfirio había pasado, prendí fuego a la carga y me alejé de allí. La explosión
produjo un gran estruendo.
Sin municiones
Pocos minutos después Honorio viviría uno de los
momentos más desoladores de la la operación.
-Pedí la escopeta a mis compañeros, porque sabía
que entonces empezaba el peligro. Mi sorpresa fue que dijeron que ya no
quedaban municiones. Los guardias habían salido por la parte de atrás, junto al
río. Les advertí a los compañeros que tuvieran mucho cuidado y que hicieran lo
que fuera más propio del caso. Yo iba a ir hacia casa de «Rafael el zapatero»,
porque me habían dicho que podía tener algunos cartuchos de caza, pero en el
camino la Guardia Civil me dio el alto. Me tiré a la cuneta, sin embargo, me
alcanzaron tres disparos en una pierna, aunque realmente sólo me afectó uno,
que entró de resbalón. Los otros dos sólo me dejaron una marca en el pantalón.
A Honorio le recogieron unos compañeros que lo llevaron a su casa de Peleches,
tras hacerle una cura de urgencia, donde permaneció hasta el término de la
Revolución.
Honorio, 50 años después, aún recuerda el consejo
que dio aquella noche a sus compañeros: «Valor y consideración con todo el
mundo. Cada uno es hijo del ambiente en que se educa».
Se cumple el 90 aniversario de la insurrección obrera que sacudió la
comunidad
05 oct 2024 .
Hace 90 años, en los primeros días de la
insurrección asturiana, los revolucionarios habían logrado controlar la mayoría
de cuarteles de la Guardia Civil en el centro de la comunidad, habían plantado
una batalla abierta para entrar en la ciudad de Oviedo y tras esa victoria
asediaban a los últimos resistentes en el casco antiguo de una sufrida
Vetusta.
La cuestión es que la revolución de 1934 no había triunfado en ningún otro lugar de España.
Entonces, ¿por qué sí lo hizo en Asturias? A esta pregunta
sólo se le pueden dar varias respuestas, y no una sola, y una de ellas nos
tiene que parecer tan actual como para sentirnos identificados. Los rebeldes
aquí fueron especialmente adictos a la información de actualidad —con una buena
dosis de propaganda— sobre la política internacional europea y la caída en
directo de la república de Weimar.
Los revolucionarios asturianos se levantan
en armas en un contexto particular, un gobierno de derechas en la joven e
inmadura II República, una escalada de amenazas en el debate parlamentario, como espita
inmediata se eligió la entrada en el gobierno de tres miembros de la CEDA,
formación de extrema derecha. Las peculiaridades de Asturias pasan por una
notable fuerza popular, porque hay una potente industria y minería en la
comunidad, pero lo singular es la alianza obrera: la unión para
actuar del partido socialista, los grupos anarquistas (de lejos la segunda
fuerza obrera) y los casi recién salidos del cascarón comunistas, minoritarios
y que se apuntan casi en el último momento, pero esta conjunción les llevará a
una victoria casi total en el primer asalto, fue en Asturias donde nació
el lema / siglas de UHP, Uníos Hermanos Proletarios.
Socialistas y anarquistas se preparaban desde marzo
para intentar la conquista del poder.
El descubrimiento del alijo de armas del
"turquesa" el I de septiembre, fue una evidencia más de los
preparativos revolucionarios. En la foto, parte del cargamento requisado por la
Guardia Civil. / ARCHIVO ERNESTO
CONDE
Este sábado 5 de octubre de 2024 se
cumplen 90 años del comienzo en Asturias de unos acontecimientos cuya
extraordinaria importancia corrió en paralelo con su intensidad y brevedad. A
lo largo de dos semanas la región asturiana, y particularmente su zona
central, vivió un episodio revolucionario que ha sido ensalzado por unos,
denigrado por otros y lamentado por los más.
El apasionamiento, la presencia
abrumadora de la cercana Guerra Civil y otros factores contribuyeron a
mitificar unos sucesos que hoy pueden ser contemplados sin otra pasión que la
de tratar de aproximarse objetivamente a lo que realmente ocurrió.
Eso pretendió LA NUEVA ESPAÑA con una
serie de reportajes que publicó originalmente hace cuarenta años, a propósito
del 50 aniversario de la Revolución, y que hoy rescata para recordar qué
ocurrió en el Octubre asturiano. Un equipo dirigido por Melchor Fernández Díaz,
subdirector de este diario por entonces, y coordinado por el redactor Miguel
Somovilla, en el que se han integrado dos redactores, corresponsales y colaboradores
del diario, con el asesoramiento en cuestiones históricas de José Manuel
Gutiérrez Inclán, profesor del Seminario de Oviedo y habitual colaborador de LA
NUEVA ESPAÑA, situaron en esta serie periodística el esquema los
acontecimientos relatados por los historiadores, los testimonios de personas,
famosas o anónimas, que vivieron aquellos acontecimientos.
El
sábado, 31 de marzo de 1934, en una sidrería de Gijón, Casa Manfredo, cinco
hombres firmaban un pacto que había sido precedido de laboriosas negociaciones. Uno de
ellos, Bonifacio Martín, representaba a la Unión General de Trabajadores; otro,
Graciano Antuña, a la Federación Socialista Asturiana; los otros tres, Horacio
Argüelles, José María Martínez y Avelino González Entrialgo, a la CNT. Al día
siguiente el periódico socialista "Avance" daría cuenta de la
constitución de una alianza cuyos propósitos eran la "lucha
abierta contra el fascismo" y la oposición a la guerra en Europa.
Pero, en realidad, la Alianza, una de las primeras que se constituían en España
entre anarquistas y socialistas con tal finalidad, tenía una intención
claramente revolucionaria, cuyo objetivo último era la conquista del poder
político para la clase trabajadora con la finalidad de establecer un nuevo
orden social.
Esos planteamientos revolucionarios, que entonces se ocultaban
tácticamente, irían aflorando, sin embargo, en los meses sucesivos hasta llegar
a hacerse abrumadoramente patentes, como se puede apreciar con el examen de
fuentes de la época, particularmente el diario "Avance", sostenido
por el Sindicato de Mineros Asturianos SMAL, el más poderoso de los sindicatos
de rama de la UGT asturiana, a su vez la central sindical más fuerte de la
región (40.000 afiliados, por 201000 de 18 CNT).
El triunfo electoral del centro-derecha derecha en las elecciones de 1933 y
el subsiguiente giro conservador de la política española hicieron progresar
rápidamente en las filas socialistas las tesis radicales de Francisco Largo
Caballero, que suponían el abandono de la fe en la República liberal y
burguesa, negación de la que participaban otras fuerzas de izquierda, como los
anarquistas y los todavía minoritarios comunistas.
La izquierda radicalizada expresaba con particular agresividad su recelo,
compartido por otras fuerzas republicanas más moderadas, hacia la CEDA
(Confederación Española de Derechas Autónomas) y muy especialmente hacia el
principal de los partidos que integraban la coalición, Acción Popular,
comandado por José María Gil Robles, a quien se atribuía la intención de
establecer en España un régimen fascista o corporativista como los que existían
en ese momento en Italia, Alemania, Austria o Portugal. Acción Popular
coincidía con la izquierda revolucionaria en manifestar un escaso aprecio por
la democracia formal y su agresiva organización juvenil (la JAP) llevaba su
desprecio al extremo de expresar en el punto 13 de su ideario lo siguiente:
"Antiparlamentarismo. Antidictadura. El pueblo se incorpora al gobierno de
un modo orgánico y jerárquico, no por una democracia degenerada".
Este punto, con los 18 restantes, fue leído en el mitin que, bajo la
presidencia de Gil Robles se celebró el 9 de septiembre de 1934, en Covadonga,
con motivo de la asamblea de las Juventudes de Acción Popular de Asturias,
Santander y León.
La izquierda hizo todo lo posible por reventar este mitin: desde la
convocatoria de una huelga general en Asturias, hasta la siembra de tachuelas
en las carreteras que llevaban a Covadonga o el levantamiento de carriles del
tendido ferroviario, e incluso disparos contra algunos viajeros. Pero aunque
con una asistencia menor de la que se hubiera producido en condiciones
normales, Gil Robles pudo hablar a los suyos e insinuar la intención de Acción
Popular de avanzar hacia un poder del que todavía no participaba, pues no
estaba representada en el Gobierno.
Las armas
Dos días después del mitin de Covadonga, llegaba a la opinión pública
asturiana una noticia extraordinariamente llamativa: durante la noche del 10 al
11 la Guardia Civil había intercepta do en Soto del Barco, un
importante alijo de armas y municiones, que estaban siendo desembarcadas desde
un "buque" desconocido. Entre los detenidos en la operación
figuraba el alcalde socialista de Siero y en las cercanías habían sido vistos
los diputados Ramón González Peña y Amador Fernández, que habían hecho valer su
inmunidad parlamentaria, ante los guardias que los identificaron a bordo de un
automóvil. Más sensacional fue el rumor, posteriormente confirmado, de que
también se encontraba por los alrededores una de las más caracterizadas figuras
nacionales del PSOE, el ex ministro Indalecio Prieto.
La convicción de la autoridad de que sólo se había logrado incautar una
parte de las armas, que se pretendía desembarcar, estaba bien fundada. La
noticia Policía había recogido 73 cajas, pero más de 160 habían logrado ser
conducidas río Nalón arriba, hasta Valduno (Las Regueras), en tanto que 188
quedaron en el buque, que posteriormente sería identificado con un viejo
pesquero rebautizado con el nombre de "Turquesa", cuyo flete en
Cádiz, había sido gestionado por el propio Indalecio Prieto. El proyecto de la
revolución ya estaba decididamente en marcha, a falta de que se fijara su día
D. Hacía tiempo que trabajadores socialistas de la Fábrica de Armas de Oviedo
habían comenzado a sacar fusiles, desmontados, y que los mineros realizaban
acopio de la dinamita que se empleaba en las empresas en que trabajaban.
El mismo día en que se descubrió el alijo de armas, el gobernador civil de
Asturias, Blanco Santamaría, suspendió en sus funciones a once alcaldes
socialistas y nombró otros tantos delegados gubernativos.
Los siguientes días de septiembre transcurrieron en un clima de creciente
tensión social, mientras se elevaba a la vez la temperatura política, ante la
inminente reapertura de las sesiones parlamentarias.
La señal
Las Cortes se abrieron el 1 de octubre y en esa misma sesión, Gil Robles
anunció que su partido retiraba su confianza al Gobierno presidido por el
radical López Samper, con lo que abría una crisis, que solo ofrecía dos
salidas, la formación de un nuevo Gobierno o la convocatoria de elecciones
anticipadas.
Los días siguientes fueron febriles. El presidente de la República, Niceto
Alcalá Zamora, evacuó consultas con los distintos grupos parlamentarios y con
algunas personalidades a título individual. Luego encargó a Alejandro Lerroux
la formación del nuevo Gabinete. Fernando de los Ríos, tras acudir a la
consulta con el veterano político radical, expresó públicamente, en nombre del
PSOE que era "imposible dar entrada en el mismo (Gobierno), a partidos
como Acción Popular, que atentan contra las bases del régimen (...) Entregarles
el Poder o permitir su entrada en el Gobierno sería entregarles el
régimen". Juicios de similar dureza fueron emitidos por otros partidos del
espectro centro-izquierda.
Pero Lerroux acabó dando entrada en el Gabinete a tres hombres de la CEDA,
entre los que no se encontraba Gil Robles.
La orden
La noticia fue conocida oficialmente el 3 de octubre, por la tarde. El
Comité Revolucionario, bajo la presidencia de Largo Caballero, se hallaba
reunido desde bastante antes y ya había tomado previsiones, ante esta
eventualidad, que se consideraba más que probable. El día antes varios
emisarios habían salido para provincias con órdenes cifradas, a las que solo
faltaba añadir una consigna por telégrafo para que desencadenasen la rebelión
armada. Según determinadas versiones, que otras fuentes contradicen, la orden
con destino al comité revolucionario de Asturias la llevaba el diputado
Teodomiro Menéndez, perteneciente al ala moderada del PSOE.
El comité revolucionario central envió a primeras horas de la noche los
telegramas que confirmaban la inmediata puesta en marcha de la "huelga
general revolucionaria".
Este término tenía en Asturias una inequívoca significación de lucha
armada.
Textos
consultados
"La Comuna Asturiana", de
Bernardo Díaz Nosty; "Historia General de Asturias", Silverio Cañada,
editor; "Historia de Asturias", Ediciones Ayalga; "En servicio
de la República. La revolución de octubre en España", Madrid, 1935;
"Insurrección en Asturias", de Manuel Grossi: "El movimiento
obrero en Asturias", de David Ruiz; "Prólogo a 1936", de Ricardo
Vázquez-Prada; colecciones de los periódicos "El Carbayón" y "Avance".
La
Constitución española establez que’l fin de la organización territorial del
Estáu ye l’autogobiernu de conceyos y comunidaes autónomes. Nel artículu 156,
párrafu 1, diz que les comunidaes autónomes han gociar d’autonomía financiera
guardando una coordinación cola Facienda estatal y respetando’l principiu de
solidaridá. Pa ello, sigue’l párrafu siguiente, les comunidaes autónomes van
poder actuar como delegaes o collaboradores del Estáu pa la recaldación, la
xestión y la lliquidación de recursos tributarios. Nel segundu párrafu del
artículo 150, amás, afítase que l’Estáu pue tresferir a les comunidaes
autónomes facultaes que correspuendan a materia de titularidá estatal.
Según
la más alta llei del Estáu español, entós, lo que ta pasando en Catalunya col
alcuerdu pa ceder la recaldación fiscal a esa comunidá autónoma ta dientro de
los parámetros normales y previstos. ¿Por qué hai, entós, tantu rucar de
dientes en dellos sectores? Dicen dalgunos que va romper el principiu
de solidaridá y igualdá ente los españoles. Eso nun ye verdá porque con
cualquier cesión de competencies que faiga l’Estáu a una comunidá autónoma,
aquél acútase siempres les midíes de control pa caltener esos principios de
solidaridá y igualdá. Les fuerces polítiques qu’esgrimen esi argumentu son,
gran casualidá, les recentralizadores, les que se dicen constitucionalistes
pero quieren acabar cola totalidá del Títulu VIII de la Constitución (del
artículu 137 al 158). A estos «constitucionalistes», resumiendo, nun-yos
presta’l principiu constitucional del autogobiernu de les comunidaes
autónomes.
Llevándolo
al territorio que de verdá nos interesa n’Aína, persabemos que l’autonomía real
pasa por asumir les competencies fiscales y depués contribuyir a la solidaridá
interterritorial considerando factores como l’avieyamientu la población, la
dificultá orográfica y de comunicación o parámetros comparativos oxetivos
d’atención a les necesidaes de les persones. Si l’Estáu recalda, les partíes
vuelven p’Asturies yá distribuyíes y, asina, l’Estáu ye quien decide qué y pa
qué. Si Asturies recaldare y depués separtare les perres pal fondu de
solidaridá interterritorial, el gobiernu asturianu sedría autónomu pa decidir
qué y cómo invertir en caúna de les cuestiones qu’afecten a los y lEl drama
d’Asturies ye que nun hai fuerza nenguna na Xunta Xeneral que lo reclame. Col
«problema catalán», asítiense nun polu o n’otru dependiendo de los sos
intereses na política estatal, pero nengún quier tener capacidá política real;
confórmense toos con ser xestores de lo que decidan por ellos en Madrid.
Lo malo de ser xestores namás ye que cuando nos pica’l niki nun
tenemos manes p’arrascanos. Si n’Asturies nun recaldamos y nun tenemos capacidá
y autonomía política real, les compañies asturianes quieren tar cerca d’onde se
tomen les decisiones (Madrid). Por eso tamos como tamos, comparativamente, en
Madrid y n’Asturies. ¿O ye que dalguién pensaba que les madrilanes salíen de
fábrica más salaes y les asturianes más burres? Non, ye que’l poder políticu, la
capacidá real de decidir, ta ellí y el poder económicu va siguiéndolu.
Por eso Madrid xorrez y nosotres menguamos, económicamente y en
población. Depués los xestores que se dicen llamar políticos lleven años
falucando de cuándo baxaremos del millón d’habitantes. Y hasta ponen en marcha
una comisión que piensa que con regalar 100 o 1000 euros al añu por neñu van
salir les families de debaxo les piedres. Pero ye que nun valen parches. Pa que
medren les families n’Asturies tienen que dase unes condiciones de vida dignes
en cuantes a trabayu, educación, sanidá, ociu. Y claro, pa pasar de les
comisiones a les realidaes hai que ser políticos, non xestores.
Eso ye lo que de verdá esmolez a Aína al pensar el futuru del
nuestru país asturianu. Eso ye lo que vien a camudar: que los y les asturianes
tengamos voz y capacidá pa tomar decisiones sobre les nuestres vides.
Estos son los antiguos moradores de
Llanera: así avanza la excavación de Lucus Asturum
El equipo de la arqueóloga
Esperanza Martín desentierra varios esqueletos medievales que están siendo
analizados por antropólogos
Una joven con dos piedras colocadas a ambos lados de la cabeza para que, en
el momento de su enterramiento, no se le moviera tras depositarla en la tumba.
Un varón adulto de gran evergadura, junto al que se enterraron posteriormente
otros individuos y muchos restos de fragmenteos óseos y nuevas tumbas que están
siendo excavadas estos días. Es el primer balance de los trabajos de la actual
campaña en Lucus Asturum de la mano de la arqueóloga Esperanza Martín, y que
están sacando a la luz a los antiguos moradores del concejo.
Se trata de personas que
habitaron la planicie entre La Morgal y Lugo de Llanera en el medievo, que
durante sus vidas ocuparon el espacio que anteriormente correspondió a los
romanos y que hicieron uso de los materiales que fueron encontrando en la zona pasados
los siglos. De hecho, sus tumbas se asientan sobre muros romanos, y en ellas se
ha hallado una gran mezcla de restos de ambas épocas.
Ubicadas en una antigua
necrópolis en la finca conocida como La Rectoral, se sabía desde antiguo que en
la zona había enterramientos, cerca de la antigua iglesia que fue bombardeada y
destruida en la Guerra Civil. Los expertos se centran ahora en sacar a la luz
estos esqueletos, que son trasladados al laboratorio para su análisis
exhaustivo por parte de un equipo de antropólogos estadounidenses, para
desentrañar el máximo posible de información que puedan aportar los restos de
estos individuos.
Labores de limpieza de los
restos óseos / ESPERANZA MARTÍN
Una vez que se retiren las
tumbas que van apareciendo, Esperanza Martín confía en hallar nuevos restos
romanos bajo esta necrópolis, para ponerlos en relación con el resto de
importantes vestigios recopilados hasta ahora en el yacimiento llanerense de Lucus
Asturum.
Los
arqueólogos ya trabajan sobre el terreno en Lucus Asturum, el yacimiento
arqueológico de la época romana ubicado en Lugo de Llanera, en una nueva
campaña de excavaciones. Los movimientos de tierras llevan unos días en marcha,
con un cambio de escenario: este año no se excavará en la finca de La
Castañera, donde en ejercicios anteriores se llevaron a cabo importantes
hallazgos. En esta ocasión, el equipo de la arqueóloga Esperanza Martín centra
sus esfuerzos en La Rectoral, otra finca cercana, al otro lado del camino, en
la que ya se han topado con algunos hallazgos interesantes.
Integrantes del equipo durante
la cata de La Rectoral. | L. P. /
LUJÁN PALACIOS
Los especialistas han descubierto cuatro tumbas, de las que se han extraído
esqueletos de la época medieval. Unos restos con los que ya contaban, toda vez
que en esta misma finca se habían llevado a cabo otros estudios de la mano del
equipo de Carmen Fernández Ochoa, Paloma García y Mar Zarzalejos. "Fue
hace décadas y ya conocíamos que esta es una zona de necrópolis, con
enterramientos medievales que habrá que ir retirando para saber qué restos
romanos quedan debajo", explica Martín.
Uno de los esqueletos
medievales hallados en la excavación. | L. P. / LUJÁN PALACIOS
Tres antropólogos estadounidenses se encargarán del análisis de los
fragmentos óseos que vayan saliendo y que están siendo trasladados al
laboratorio que, una vez más, se ha habilitado en Lugo de Llanera para la
limpieza, restauración y clasificación de las piezas.
"Además, queremos seguir incidiendo en el estudio geofísico de todo el
espacio con el uso de un georradar, pero tendremos que posponer esta operación
hasta el final de la campaña porque es requisito fundamental para ello que el
terreno esté bien seco", relata Esperanza Martín.
Las catas realizadas hasta ahora han desvelado la presencia de algunas
cerámicas de la época romana, que prueban fundamentalmente que, con el paso de
los años, se llevó a cabo una reutilización de los materiales. También se
siguen encontrando evidencias de expolios de piedra usada por los romanos en
sus edificaciones enLlanera y que aparecen ahora en
otras estructuras, como muros o cerramientos.
En la finca de La Rectoral se levantaba una iglesia que fue bombardeada y
destruida durante la Guerra Civil. "Teníamos noticia de la existencia de
enterramientos", cuenta la experta, centrada en poder levantar esta capa
de restos perteneciente a la época medieval para analizar qué vestigios romanos
se esconden debajo y poder ponerlos en relación con los hallazgos efectuados
hasta ahora.
"De momento, hemos dejado en pausa el trabajo de la finca de La
Castañera mientras se solventa la declaración de la zona como Bien de Interés
Cultural, porque el Ayuntamiento está interesado en musealizar el espacio y
consideramos que es mejor avanzar después con esas excavaciones", señala
Martín. El expediente ya está incoado, pero falta la declaración efectiva que
dará una protección mucho más amplia a esta zona, que se ha consolidado como
una auténtica "mina" de tesoros del pasado romano de Asturias.
Solo en la campaña del año pasado, la quinta del equipo de Martín en la
zona, se recogieron más de mil piezas arqueológicas. Algunos de los objetos más
destacados hallados en la excavación fueron un anillo de bronce con sello,
herramientas de madera, cerámicas y una sandalia única en España gracias a su
decoración.
El material registrado por los arqueólogos el año pasado salió de dos zonas
del yacimiento romano, con un arco temporal que se extiende desde el siglo I al
IV. Se trata de dos de las habitaciones de la vivienda de La Castañera y el
pozo. En el área habitacional se hallaron jarras, vasijas de almacenaje,
vajillas de vidrio, restos de metales, monedas y cerámica "terra
sigillata", considerada de lujo y con un color rojo característico.
Pero fue el pozo el auténtico filón arqueológico de la pasada campaña.
Gracias a que estaba colmatado desde época romana permaneció intacto. Al
hallarse en condición de anoxia, sin oxígeno, los arqueólogos pudieron
recuperar, aproximadamente, dos metros de estratigrafía con restos orgánicos
conservados.
Casi todo el material se ha considerado en este caso "vasa
potoria", menaje para beber o sacar agua del manantial como vasos, un
caldero y jarras engobadas, con un barniz interior para que cuando los romanos
bebiesen el agua no tuviera sabor a barro. También se halló un acetre y una
vasija para sacar agua de los pozos de pequeño tamaño de la que se ha hecho una
reproducción en tres dimensiones.
La campaña de este año promete sacar a la luz nuevos tesoros arqueológicos,
si bien las primeras labores deberán superar la capa correspondiente al Medievo
para conocer con exactitud los restos que se conservan bajo la finca. Con
probabilidad estarán en relación directa con lo hallado hasta ahora, una
colección de restos que han colocado a Llanera y su yacimiento en primera línea
de la arqueología regional, y todo un atractivo de futuro para el municipio.
Aunque llegan más habitantes desde el exterior hay
municipios en los que no se cubre el desequilibrado balance entre muertes y
nacimientos en toda la comunidad
30
may 2024 .
Asturias aumentó
su población en algo más de 10.000 en 2022, con un saldo positivo entre las
personas que vinieron de otras comunidades respecto a las que dejaron el
Principado y además se espera que cuando se tengan los datos definitivos de
2023 la misma tendencia no sólo se consolide sino que pueda aumentar en un
millar más de personas. Pero no es igual para todos los concejos, hay
una Asturias que se llena mientras otra se vacía, con una marcada
diferencia geográfica y, además, para el conjunto de la comunidad, para todos
sus municipios, hay una sombra igual de oscura y permanente en todo el
territorio: las cifras de muertes son muchísimo más elevadas que los
nacimientos.
Las cifras han sido recogidas en la nota dedicada
a Movimientos migratorios en Asturias 2022 elaborada por
Sadei y dedica un análisis detallado a la situación de los concejos. Para ese
enfoque es preciso tener en cuenta tres variables: los saldos migratorios
exteriores (la diferencia entre la gente de un concejo que dejó Asturias y la
que vino desde fuera a instalarse en el concejo); migraciones internas (el
movimiento entre concejos asturianos) y el saldo vegetativo (las diferencias
entre las muertes y los nacimientos). Es importante destacar que en lo que
atañe a este concepto ningún municipio asturiano tiene un balance positivo, es
decir en ningún lugar los nacimientos superan a las muertes. Esto es clave para
entender por qué Asturias es una población tan envejecida.
Sin embargo, sí hay concejos, singularmente en el área
central, que ganan población, ya sea por el flujo de emigración desde el
exterior, desde otras comunidades autónomas o desde otros concejos asturianos.
En concreto, el informe de Sadei apunta que «a lo
largo de 2022, los saldos migratorios exteriores fueron
positivos en prácticamente la totalidad de los concejos; sólo 7 (Lena,
Noreña, Ribadesella,
Somiedo, Ibias, Peñamellera Baja y Santo Adriano) presentaron resultados
negativos, de los que la mitad (Noreña, Peñamellera Alta y Santo Adriano)
compensaron esta cifra con el saldo interno, ganando más habitantes de los que
perdieron por la vía migratoria. Los concejos con mayor saldo
migratorio exterior son Oviedo (3.639) y
Gijón (3.073), seguidos muy de lejos por Avilés (529) y Siero (362)».
Respecto al movimiento entre concejos,
dentro de Asturias, las migraciones internas, «43 concejos presentan un
saldo negativo, destacando Avilés (-171) y Cangas del Narcea (-104);
Teverga fue neutro; y los otros 34 presentaron un saldo migratorio interno
positivo, cuyos mayores registros son los de Siero (344) y Oviedo (212).
Cabe mencionar que Oviedo y Gijón vuelven a presentar cifras positivas en este
concepto tras dos ejercicios en negativo derivados de los efectos de la
pandemia de Covid-19».
De este modo son 16 concejos en los que la
pérdida de población es completa, en buena medida por el saldo vegetativo,
muertes sobre nacimientos, que no llega a compensarse sino que se acentúa con
el movimiento interno entre concejos y la diferencia con el exterior. Son los
que reúnen en negativo las categorías de CR (crecimiento real), SV
(saldo vegetativo) y SM (saldo migratorio) y en el mapa aparecen en azul
oscuro. Taramundi,
Ibias, Degaña, Cangas del Narcea, Navia, Illano, Villayón,
Tineo, Somiedo, Quirós, Riosa, Lena, Laviana, Sariego, Caravia y Ribadesella.
Otras combinaciones son posibles. «Donde el
saldo migratorio es suficiente para evitar que el concejo pierda población (CR+,
SV-, SM+). Se trata de 23 concejos, de los que 2 (Las Regueras y Santa
Eulalia de Oscos) tienen el mismo volumen de población en las dos
fechas. Sirva como paradigma del grupo Gijón, que con un saldo migratorio de
3.108 personas sólo incrementó su Censo en 758»; es el área en rojo en el mapa.
Sin embargo, marcado en azul claro, «donde el
saldo migratorio, aunque positivo, es insuficiente para compensar el saldo
vegetativo negativo y el concejo pierde población (CR-, SV-, SM+).
Abarca un total de 29 municipios distribuidos por todo el territorio. Un
ejemplo representativo es Avilés, que, a pesar de contar con un saldo
migratorio de 358 personas, vio reducida su población en 322».
El estudio destaca también diferencias de
género entre la población inmigrante. Así destaca que «los menores de
20 registran el mayor saldo migratorio en términos relativos, pues los
inmigrantes multiplican por 2,5 a los emigrantes. En estos grupos de edad es
los únicos donde inmigran más hombres que mujeres. Aunque la tendencia es
que emigran unos pocos hombres más que mujeres, los primeros tienden a hacerlo
más en edades centrales (entre 30 y 54 años), mientras que las segundas priman
entre los 20 y 29 años y por encima de los 54».
Todos estos fenómenos implican «por un lado, la
feminización y rejuvenecimiento de la población y, por otro, el incremento de
la proporción de extranjeros».
LA NUEVA ESPAÑA 23/04/2024
Ramiro I
construyó Santa María para enterrarse en el Naranco, concluyen
los investigadores
La losa
identificada ahora en unas obras de saneamiento habría servido para soportar el
sarcófago del rey en un edificio concebido como mausoleo
Los planes de Ramiro I no habrían durado mucho. Si su reinado fue la
consecuencia de un golpe de estado frente a los familiares directos de Alfonso
II, y, por tanto, en su deseo de apartar su linaje del de sus enemigos habría
decidido enterrarse lejos del panteón real de la monarquía asturiana, en Santa
María del Rey Casto, la capilla anexa a la Catedral, su hijo cambió los planes.
Ordoño I reconcilió el linaje con el tradicional de los monarcas astures y
trasladó los restos de su padre a Oviedo. Al menos en el 883, 43 años después
de la muerte de Ramiro, las crónicas ya sitúan allí su sepulcro. Ordoño murió
antes, en 866, con lo que el traslado del cadáver del rey que dejó para la
ciudad los maravillosos monumentos del prerrománico ramirense tuvo que producirse
a los pocos años de su muerte.
La
consejera de Cultura del Principado, Vanessa Gutiérrez, calificó el hallazgo como "muy emocionante", de sumo "interés" y confió en que ahora los investigadores sigan
avanzando en las "incógnitas" que abre la hipótesis de la
capilla-mausoleo palatina. Por otra parte, explicó que la losa, ahora
fragmentada en unas 25 piezas, será expuesta al público dentro del edificio. No
será, en todo caso, en el lugar original que ocupó hasta ahora y donde el
soporte del sarcófago real ha sido pisado por cientos de miles de fieles y
visitantes durante casi 1200 años. En su lugar, otra piedra servirá para
reponer el suelo. Los templos, cerrados durante toda esta campaña, explicó el
Principado, abrirán cuanto antes.
El
descubrimiento se produce en el contexto de las obras para combatir las
humedades en el edificio, iniciadas en octubre del pasado año y que deberían
haber finalizado en febrero. Las condiciones climatológicas, explicó entonces
el Principado, habían obligado a llevar hasta marzo el fin de los trabajos,
pero como conocen todos los que hayan intentado ir de visita a los monumentos,
los dos templos permanecen aún cerrados y el fin de las labores de
acondicionamiento se ha prolongado ahora hasta el 1 de julio.
LA VOZ DE ASTURIAS 23 DE ABRIL DE 2024
¿Es Santa María del Naranco la tumba del Rey Ramiro?
El hallazgo de una losa que podría ser del
sarcófago del monarca reabre el debate sobre los usos del edificio
insignia del arte asturiano
22
abr 2024 .
Las
obras de conservación que se están llevando a cabo en el templo prerrománico de
Santa María del Naranco, en Oviedo, declarado
patrimonio mundial de la humanidad, han sacado a la luz una losa que
podría pertenecer al sarcófago del rey asturiano Ramiro I, fallecido
en el año 850.
Según
ha informado la Consejería de Cultura, Política Llingüística y Deporte del
Principado, que desde hace unos meses ejecuta una actuación para solucionar las
filtraciones de agua en el edificio, los estudios arqueológicos realizados a
raíz del hallazgo apuntan a que el monumento prerrománico, fue construido
para albergar la tumba del monarca.
Los
técnicos consideran que el pórtico situado al norte de Santa María de Naranco
tuvo que servir, además de para permitir la entrada al salón central, para
albergar un sarcófago situado sobre esa gran losa y encajado contra el vano
septentrional del vestíbulo.
Los
especialistas añaden que solo cabe suponer un destinatario del sarcófago,
Ramiro I, fallecido en el año 850, quien habría proyectado la construcción del
monte Naranco como panteón propio y capilla particular destinada a acciones
litúrgicas.
En
tiempos de Alfonso III, en el año 883, el cuerpo de Ramiro I descansaba en el
panteón de Santa María del Rey Casto, en la catedral de Oviedo, adonde
probablemente fue trasladado por su hijo Ordoño I (850-866).
No
obstante, la Crónica Albeldense refleja que Ramiro I falleció en Ligno, actual
Lliño, nombre de la gran posesión en la que se emplazan la propia Santa María y
la iglesia de San Miguel.
Dos
metros y 600 kilos
La
intervención se inició hace unos meses con el levantamiento del pavimento de
losas irregulares y cantos de río del vestíbulo del edificio, donde se están
llevando a cabo los trabajos de restauración.
Este
solado adosaba una gran losa de caliza blanca, de dos por 0,80 metros y 600
kilos, situada en el sector más septentrional, cercana a la esquina noreste del
citado vestíbulo.
La Consejera de Cultura, Política Llingüística y Deporte, Vanesa Gutiérrez
(2d), y el alcalde de Oviedo, Alfredo Canteli (d), entre otros, este lunes en
la visita a las obras de conservación que se están llevando a cabo en la
iglesia de Santa María del Naranco. J. L. Cereijido | EFE
El
arqueólogo de la Consejería de Cultura César García de Castro y
la arqueóloga externa Alicia García Fernández han dirigido los
trabajos para resolver la incógnita sobre la presencia de la gran losa caliza,
que no tiene nada que ver con el actual pavimento de cantos irregulares.
Una
vez excavado en su totalidad el trasdós de la bóveda que soporta el pavimento
de entrada al salón central del piso superior de Santa María, se ha podido
certificar que la posición de esta losa caliza es la original, de modo que fue
colocada en el momento de la ejecución del edificio, a mediados del siglo IX.
Los
investigadores concluyen que una pieza de esas dimensiones y peso, traída de
canteras situadas a varios kilómetros, solamente podría haber sido colocada en
el momento de la construcción del edificio.
En
todo caso, los expertos precisan que la función de Santa María fue múltiple y
el hecho de que haya podido albergar el sarcófago del rey Ramiro I no invalida
otras posibilidades de uso como el residencial.
Los
trabajos para eliminar las filtraciones de Santa María del Naranco y hacer más
accesible el monumento prerrománico se desarrollan bajo la dirección
facultativa del arquitecto Román Villasana y del arquitecto técnico David
Carracedo, con la asistencia de la empresa adjudicataria del contrato, ArtDec2.
A la obra se han sumado César García de Castro Valdés y Alicia García
Fernández.
La
titular consejera de Cultura, Vanessa Gutiérrez, quien hoy ha visitado la zona,
ha afirmado que el descubrimiento de la losa supone «un hito para ahondar en la
historia de Asturias y despejar incógnitas sobre el pasado»; informó Efe.
LA VOZ DE ASTURIAS 3 DE abril DE 2024
«Surdiversu», l'antoloxía de 50 años de poesía
asturiana que percuerre'l Surdimientu con 131 autores n'asturianu
LA VOZREDACCIÓN
Les poetes asturianes contemporánees aborden una
variedá de temes que van dende la naturaleza y la identidá cultural hasta les
cuestiones de xéneru, la política y les emociones humanes
03 abr 2024 .
La lliteratura
asturiana ye bien bayurosa dende’l so aniciu. Na estaya poética destaquen
tamién dellos trabayos, sobre manera na dómina que va dende l’empiezu del
Surdimientu hasta anguaño. Y esi llabor bien granible tien el so bon reflexu na
obra nueva «Surdiversu, antoloxía de 50 años de poesía asturiana», un
llibru editáu por Cuatro Gotes Ediciones con Berto García como
coordinador, nel que s’amuesa una escoyeta de poemes de les obres espublizaes
nel mediu sieglu últimu.
Les poetes
asturianes contemporánees aborden una variedá de temes que van dende la
naturaleza y la identidá cultural hasta les cuestiones de xéneru, la política y
les emociones humanes. Les sos obres reflexen les realidaes sociales y los
retos a los que s’enfrenten les persones na sociedá asturiana actual, aportando
una visión única y personal d’esta realidá.
Nel llibru
apaecen autores de toles xeneraciones siempres que tenga un volume propiu
asoleyáu. Un poema de cada autor que va permitir a los llectores conocer d'un
vistazu tolos autores del Surdimientu, con voces como la de Xuan Bello,
Marta Mori, Pablo Texón, Berta Piñán, Antón
García, Lourdes Álvarez, Xuan Xosé Sánchez Vicente, Nené Losada, Diego Solís,
Raquel F. Menéndez...
Con ello, son
hasta 131 los nomes d’homes y muyeres qu’apaecen nesta antoloxía de poesía
asturiana que recueye, amás, información de los y les ganadores de premios de
poesía n’asturianu de los 50 años últimos y que supón la mayor antoloxía de la
lliteratura asturiana.
La novedá
editorial, que lleva un entamu del escritor y académicu Inaciu Galán,
va tar nes llibreríes nos próximos díes al preciu de 18 euros y bien llueu van
dase anuncia de les primeres presentaciones, onde van intervenir dellos y
delles de les autores presentes na obra, buscando xenerar con ello un homenaxe
a la lliteratura asturiana del Surdimientu, percorriendo Asturies a lo llargo
de los vinientes meses y coincidiendo col 50 aniversariu de la nacencia
de Conceyu Bable.
Buscan más restos constructivos junto a la villa romana de Las Estacas.
Los arqueólogos planifican nuevas catas y excavaciones en la necrópolis y el entorno del mosaico hallado en abril de 2018.
LA VOZ DE ASTURIAS 15 DE MARZO DE 2024
OVIEDO
Adrián Barbón, afirmó que'l meyor reconocimientu a Conceyu Bable ye aprobar la oficialidá.
El presidente del Principado de Asturias y secretario
general de la FSA-PSOE, Adrián Barbón, comparece en rueda de prensa al término
de la reunión de la Ejecutiva Autonómica.
«Tolo demás, caxigalines que diría la mio güela»,
comentó enantes d'asistir a una mesa redonda que se celebró nel marcu de la
xornada conmemorativa.
15 mar 2024
El
presidente del Gobiernu asturianu, el socialista Adrián Barbón,
afirmó esti xueves que'l meyor reconocimientu a Conceyu Bable ye aprobar la
oficialidá, polo que pidió al restu de grupos parllamentarios con
representación na Xunta Xeneral qu'aprueben esi marcu llegal pal
asturianu y pal gallego-asturianu.
«Tolo
demás, caxigalines que diría la mio güela», comentó en
declaraciones a los medios n'Uviéu enantes d'asistir a una mesa redonda que se
celebró nel marcu de la xornada conmemorativa 'Xorrecíes tán les manes.
Mediu sieglu de Conceyu Bable na perpectiva de l'Academia de la Llingua
Asturiana', na Biblioteca d'Asturies Ramón Pérez de Ayala.
Un
actu que según el presidente supón «un reconocimientu del conxuntu de la
sociedá asturiana y del Gobiernu del Principáu» a Conceyu Bable y a tlo que
supunxo «de tresgresor naquel momentu nel qu'había munches oportunidaes de
cambiu n'Asturies«». En xeneral, esplicó, pal conxuntu de muyeres y homes
que «foron claves pal empoderamientu de la nuestra llingua».
En xunu
de 1974 la revista Asturias Semanal publicaba
una entrevista a tres mozos universitarios, Xuan Xosé Sánchez Vicente, Xosé
Lluís García Arias y Lluís Xabel Álvarez,
que facíen una llamada d'atención a la sociedá asturiana contra'l complexu
d'inferioridá rexonal y pidíen la defensa de la llingua asturiana como un bien
cultural, la so presencia nos medios de comunicación y na escuela, y la
creación d'una lliteratura y d'un públicu pa ella.
En payares de 1974 la mesma revista entamaba una sección baxo'l
nome 'Conceyu
Bable', de la que se responsabilizaba'l Grupu CB, primero
quincenal y ensiguida selmanal, que se mantuvo hasta'l pieslle de la revista,
en xunu de 1977. Neses páxines ta l'empiezu d'un llabor de dinamización social
que foi más allá de la reivindicación llingüística, sirviendo como puntu
d'inflexón al empiezu de la Transición.
L'autonomía y los símbolos que la identifiquen, como la bandera o
l'himnu, les distintes facetes de la música asturiana (la gaita, l'asturianada,
el cantar d'autor...), el deporte tradicional, el quesu o la sidra tuvieron na
xente de Conceyu Bable los grandes impulsores; pero la so principal
contribución foi llograr que se diera un pasu novedosu alredor de la llingua
asturiana: de ser un atributu identitariu o un elementu patrimonial a conformar
un valor absolutu capaz a xenerar una nueva identidá social. La campaña 'Bable
nes escueles' que promovió llevó esi lema hasta los
últimos rincones d'Asturies, informa Europa Press.
LA NUEVA ESPAÑA 11/03/2024
Asturias tercera región más envejecida de Europa tras subir cuatro puestos en dos años.
La edad media sobrepasa por primera vez los 51 años y ya solo está por detrás de las de Liguria, al norte de Italia, y Chemnitz, en Sajonia.
EL PAÍS 27/02/2024
La Carta de Juan de la Cosa, fechada en
1500 y que incluye el contorno de América, estuvo desaparecida más de 300 años
Mapa del siglo XVI de Juan de la Cosa.DEA
PICTURE LIBRARY / DE AGOSTINI / GETTY IMAGE
Gabinete de crisis de los técnicos del Museo Naval de Madrid ante
el mapa más valioso que se conserva en España. La llamada Carta de Juan de la Cosa (1500), el
primer mapamundi de la historia donde se representa América, necesita cuidados
especiales para evitar la degradación que le ocasionaron siglos de traslados y
malas exposiciones. El museo estudia sustituirlo por una copia.
Derrota de Mieres en la guerra ganadera con León: la sentencia del contencioso administrativo.
El ayuntamiento del concejo asturiano recurrirá porque
«no entendemos cómo siendo una propiedad privada se pretenda la no utilización
por parte de su legítimo dueño». Las juntas vecinales de los ayuntamientos
afectados en la comunidad vecina celebran el fallo del tribunal
Localizan en Asturias montones fecales fósiles de
gusanos arenícolas, únicos en el mundo.
Holotipo de «Cumulusichnus asturiensis» Turismo Asturias
Investigadores del MUJA, de la Universidad de Granda,
Saskatchewan en Canadá y Stony Brook en Estados Unidos documentaron este
hallazgo en los acantilados de Villaviciosa.
Vista general de uno de los bloques de arenisca con los montones fecales y
ondulaciones del oleaje procedente de Playa España Turismo Asturias
L'ALLA
reclama recuperar el plan pilotu d'usu del asturianu como
llingua vehicular.
LLA VOZ DE
ASTURIAS 15 ene
2024 .
Xosé Antón González Riaño.
En 2017, de forma voluntaria, seis
escueles impartieron n'asturianu una de les dos sesiones selmanales de
Ciencies Naturales, Ciencies Sociales, Educación Artística o Educación Física.
El
presidente de l'Academia de la Llingua, Xosé Antón González Riaño, reclamó esti llunes nun alcuentru cola conseyerea d´Educación, Lydia Espina, que´l Principáu recupere´l plan pilotu d´usu del asturianu.
El libro con el que estudiaron 8 millones de españoles
ya tiene web: su autor dio clase en Asturias.
LA VOZ DE ASTURIAS 7 enero 2024 .
Enciclopedia Álvarez Real Fábrica
Quien lo desee puede descargarse de
forma totalmente gratuita esta obra que alimenta la nostalgia del pasado,
especialmente a los alumnos de entre 1952 y 1965 que siguieron ese manual.
Cuenta además con un museo.07 ene 2024 .
El libro con el que estudiaron en
su etapa escolar más de ocho millones de españoles en los años cincuenta y
sesenta del siglo pasado, la Enciclopedia Álvarez, acaba de estrenar una
página web que complementa el museo que tiene en Ceadea, la aldea zamorana de
la que era originario su autor, Antonio Álvarez Pérez, un maestro que
dio clases en Asturias, Zamora y Valladolid.
La nueva página
web, laenciclopediaalvarez.com, alimenta la nostalgia del pasado,
especialmente a los alumnos de entre 1952 y 1965 que siguieron ese
manual, y que ahora podrán descargarse en ese alojamiento de internet de forma
gratuita ocho de los libros editados dentro de la colección de la Enciclopedia
Álvarez.
L'Academia de la Llingua abre una votación pa escoyer
el neoloxismu n'asturianu del añu.
La Voz de Asturias 21 de diciembre de 2023
Vistas de la
academia de la Llingua asturiana en Oviedo ELOY ALONSO
Les
propuestes son cambéu climáticu, intelixencia artificial, xentrificación,
llimpieza étnica y xeollocalización.
Cambéu
climáticu, intelixencia artificial, xentrificación, llimpieza étnica y
xeollocalización son les propuestes de l'Academia de la Llingua Asturiana pa
escoyer el neoloxismu del añu
La institución escoyó estos cinco
términos d'actualidá social y abrió, del 18 al 22 d'avientu, una votación pa escoyer cuál d'ellos entra
nel Diccionariu de la Llingua Asturiana (DALLA).
El neoloxismu va incluyise na edición viniente del
diccionariu, que tien nes sos 1.300 páxines unes 50.000 entraes, informa Europa
Press.
La Voz de Asturias 9 de diciembre de 2023
Estos son los 10 espacios protegidos de Asturias:
qué esconden y cómo descubrirlos.
Reserva natural
integral de Muniellos Carlos Salvo
Cualquiera de ellos es todo un ejemplo de la espectacular red natural del
Principado, en la que se puede conocer la tradición y cultura propias de la
comunidad, así como su flora y fauna.
La antigua
rampa ferroviaria de Pajares, en imágenes.
Corría
el año 1884 cuando se inauguraba el tramo ferroviario que uniría
Asturias y la meseta. Un recorrido entre las estaciones de Puente de los
Fierros, en Lena, y Busdongo, en León, que es considerado como una de las
mayores obras de ingeniería de España del siglo XIX.
Los romanos construyeron casi 20 kilómetros de canales
para llevar el agua, mover cuatro millones de metros cúbicos de tierra y
extraer 7.000 kilos de oro. Pero dejaron mucho, miles de kilogramos
05 nov 2023 .
Los romanos extendieron por el
noroeste peninsular español la extracción de oro como actividad industrial a
gran escala. Asturias fue una de las zonas donde intervinieron. Hay inventariados
478 yacimientos de oro, todos en el occidente asturiano, en los que trabajaron
más de 5.000 personas para extraer durante un siglo más de 100 toneladas de oro.
Pero dejaron mucho. Tanto como que en Salave, en Tapia de Casariego se
considera el mayor yacimiento sin explotar de Europa, de ahí el interés que
viene despertando por diferentes compañías desde hace varias décadas, sin que
ningún proyecto haya salido de momento adelante por las incompatibilidades con
la afección con el medio.
Dos mil años después, la huella de
esta actividad minera de los romanos, demoliendo grandes superficies utilizando
la presión del agua, está muy presente en el paisaje del occidente asturiano,
por ejemplo, en las Covas de Andina y las Cárbolas de Miudes, en El
Franco; o en Serandinas en Boal, y por supuesto en las Minas de Salave, en
Tapia, las que, salvando las lógicas distancias, se pueden considerar Las
Médulas de Asturias.
Luna Adrados González, geóloga, ha recopilado interesante información en su
web «Geolag. Turismo Geológico». Explica que los romanos lograron desmontar en
Salave más de diez hectáreas de extensión con una profundidad de más de 20
metros. Se movilizaron más de cuatro millones de metros cúbicos,
extrayéndose más de 7.000 kilos de oro.
El antiguo arrabal de San Francisco, pequeño eje comercial vinculado a La
Escandalera, es uno de los fragmentos del tejido urbano más desfigurados por
los sucesos de los años 30. Fotografía de Hauser y Menet, h. 1910 Muséu
del Pueblu d'Asturies
El geógrafo Gaspar Fernández Cuesta es el director de
esta obra editada por Delallama Editorial. El que fuera profesor de la
Universidad de Oviedo durante décadas cuenta cómo y por qué ha cambiado el
paisaje urbano de la capital asturiana.
Decía Clarín, en su novela más popular La
Regenta, que «la heroica ciudad dormía la siesta». Una irónica frase en
referencia a Oviedo que se convirtió en una de las más
célebres de toda la literatura española, pero que nada tiene que ver con la
realidad. La ciudad no solo acabó levantándose y desperezándose, sino que
además supo transformarse, creciendo en todos los aspectos. Con el objeto de
dar a conocer el origen, la estructura y el por qué de cada una de las piezas
que componen el paisaje urbano entre los siglos XIX y XX de la capital
asturiana, La Ciudad Despierta. Memoria gráfica de Oviedo
(1858-1978) acaba de ver la luz.
La obra dirigida por el geógrafo Gaspar Fernández
Cuesta y editada por Delallama Editorial surge a raíz de una exposición
homónima llevada a cabo hace un par de años en Oviedo. Una muestra impulsada
por el director del Muséu del Pueblu d'Asturies, Joaco López Álvarez, quien
pretendía rendir un homenaje al «maestro de geógrafos», Francisco Quirós
Linares. Pero se trataba de un conjunto de imágenes antiguas sobre la capital
de Asturias que «no contaban con un catálogo que las pusiera en contexto».
El geógrafo Gaspar Fernández Cuesta posa con «La
ciudad perdida», obra que él mismo ha dirigido
Ante esta situación, y dado que
dichas instantáneas antiguas no permitían ser a simple vista analizadas en
profundidad, la fundadora de la editorial Delallama, Ana Roza, decide ponerse
personalmente en contacto con Gaspar Fernández Cuesta para hacer «una especie
de catálogo». Una petición que el durante décadas profesor del Departamento de
Geografía de la Universidad de Oviedo aceptó encantado. Pero recomendó que lo
mejor era hacer un libro. «Un ejemplar que, manteniendo el interés de
la fotografía, se basara en la misma para explicar la historia urbana de la
ciudad entre mediados de los siglos XIX y XX», explica.
«La ciudad despierta» es una obra de caracter
divulgativo que con el objeto de hacer más amena su lectura combina imágenes
con texto. Además cada una de las instantáneas cuenta con un pie de foto que
permite ahondar más en la información
Bajo esa premisa, Gaspar Fernández
Cuesta, con la ayuda de diversos miembros del Departamento de Geografía de la
Universidad de Oviedo, selecciona las fotografías que conforman La
ciudad despierta. Organiza, además, la obra en cuatro partes. Con una
introducción «muy sintética» sobre el proceso de urbanización en España desde
mediados del siglo XIX hasta el fin de la dictadura y con otros tres
apartados dedicados a Oviedo. Desde la formación a los elementos
singulares de su paisaje urbano, pasando por las principales piezas de la
ciudad, entre los que figuran la calle Uría, el Campo de San Francisco o los
polígonos residenciales.
¿Qué propició el cambio
urbanístico?
Un total de 214 fotografías
—pertenecientes al Muséu del Pueblu d'Asturies— componen esta obra que
sintetiza en 208 páginas la transformación urbanística que vivió Oviedo «a partir de mediados del siglo XIX debido a la
llegada de la industrialización». Y es que, debido a la instalación de las
primeras fábricas en la ciudad, la población crece exponencialmente. Por este
motivo, la capital asturiana tuvo que adaptarse a las necesidades de la nueva
sociedad. «La ciudad cambia mucho, pero mucho menos de lo que pensamos»,
resalta Gaspar Fernández Cuesta, quien asegura que a partir de mediados del
siglo XIX se construyen los paisajes urbanos que hoy en día podemos apreciar.
¿Y cómo ha cambiado la ciudad?
«Lo más significativo es la
aparición de elementos nuevos como la estación de ferrocarril,
construida a aproximadamente 800 metros del casco histórico», asegura el
geógrafo, antes de detallar que con el objeto de unir ambos enclaves se diseña
la emblemática calle Uría. A partir de la construcción de lo que hoy en día es
la artería principal de la ciudad «se define un barrio entero que es el
equivalente a un ensanche en otras ciudades españolas».
La obra muestra cómo ha cambiado el paisaje urbano de
Oviedo en los siglo XIX y XX
Además, en La ciudad
dormida los autores explican mediante fotografías como antiguamente
las calles de la capital asturiana eran «estrechas, quebradas y con pocos
espacios libres», pero al convertirse en un ciudad industrial, los nuevos
modelos de transporte obligan a que la circulación se realice por vías más
anchas y por tanto «aparecen las avenidas».
Fernández Cuesta asegura también
que es «curiosa» la construcción de grandes edificios ligados a la
nueva sociedad industrial como el gran complejo hospitalario que había
en Llamaquique o el campo de fútbol de Buenavista. Unos edificios que a día de
hoy no existen, pero que formaron y marcaron el paisaje de Oviedo que por aquel
entonces era «de mucha calidad». «Superior a la media de España en aquella
época», resalta el experto.
Residencia Sanitaria Nuestra Señora de Covadonga
(1961), en el Cristo. En segundo término, el estadio de Buenavista (1932),
luego llamado Carlos Tartiere, con la visera original, y a la derecha la pista
de deportes del CAU, en el campus de Los Catalanes. Detrás del campo de fútbol,
la plaza de España inconclusa y la torre de Los Carmelitas. Trabajos Aéreos
Fotográficos, h. 1960 Muséu del Pueblu d' Asturies
En este punto, el geógrafo señala
otros elementos que también han desaparecido como la Gran Manzana —ocupaba lo
que hoy es parte de la plaza de la Catedral y estaba porticada—, o la antigua
muralla medieval. «La cárcel o el convento de San Francisco, que hoy ocupa la
Junta General del Principado de Asturias y en cuya huerta se levanta lo que se
conoce como el Campo San Francisco, tampoco existen a día de hoy», apunta.
De igual modo, en ese paisaje
urbano de Oviedo de entre mediados de los siglos XIX y XX había
también singulares edificios que a día de hoy se mantienen en pie como pueden
ser el convento de San Pelayo, las iglesias de San Isidoro y Santa María o el
convento de San Vicente.
Con todo ello, el libro que ya está
a la venta se constituye en «una excelente guía para todos los interesados en
conocer el significado y la razón de ser de la mayor parte de los espacios
urbanos más representativos de la ciudad», aseguran desde la editorial, que «ha
querido exprimir al máximo el valor que tienen las fotografías como fuente
documental para el conocimiento de los paisajes geográficos
ovetenses».
Gaspar Fernández Cuesta es el
director de la obra, mientras que el resto de implicados en la misma son los
siguientes:
Coordinadores: Miguel Calleja Puerta, Felipe Fernández García,
Benjamín Méndez García, Juan Sevilla Álvarez y Sergio Tomé Fernández.
Autores: Ramón Alvargonzález Rodríguez, Salvador Beato Bergua,
Arturo Colina Vuelta, Daniel Herrera Arenas, Amalia Maceda Rubio, Manuel Maurín
Álvarez, Ícaro Obeso Muñiz, Miguel Ángel Poblete Piedrabuena, Fermín Rodríguez
Gutiérrez, Carmen Rodríguez Pérez y Alfonso Suárez Rodríguez
LA NUEVA ESPAÑA 24/10/23
Oviedo
tenía 49 fábricas a finales del XIX, que empleaban a un tercio de la población
activa
"En la
Edad Media el trazado era sinuoso e irregular", señala Gaspar Fernández,
director del libro "La ciudad despierta", que aborda hitos como el
diseño del polígono de Ventanielles y la creación del Campo San Francisco
Público que llenó ayer el Club Prensa Asturiana.
| Irma Coll
El paisaje urbano de Oviedo comenzó a cambiar a
mediados del siglo XIX. A ello contribuyó la implantación de la Fábrica de Gas
y Electricidad, en la manzana entre las calles Paraíso, Postigo Bajo y
Azcárraga, por fuera de la muralla medieval, o la Fábrica de Armas de la Vega,
que con los años dio lugar a grupos de viviendas como los chalés de Avenida de
la Tenderina, de 1926, destinados a altos mandos de la fábrica, la Colonia de
San Feliz y el Grupo Santa Bárbara. A finales del XIX, Oviedo contaba con 49
fábricas que ocupaban a un tercio de la población activa. La ciudad se
desarrollaba y eran necesarios nuevos equipamientos.
Por la izquierda, Gaspar Fernández Cuesta, Carmen
Rodríguez Pérez, Ana Roza y Carlos González Espina. | Irma Collín
De todo ese proceso habla "La ciudad
despierta", el trabajo dirigido por el
geógrafo Gaspar Fernández Cuesta, con fotografías del Muséu del Pueblu
d´Ásturies, que a su vez formaron parte de una exposición celebrada en la sala
del Sabadell-Herrero, con récords de asistencia.
"Con este trabajo queremos contribuir a que la
sociedad sea cada vez más culta y a que las nuevas generaciones conozcan como
se forjó la ciudad", indicó Gaspar Fernández en un Club lleno de público
ávido de conocer de primera mano el contenido del libro, coordinado por los
profesores de la Universidad de Oviedo Miguel Calleja, Felipe Fernández,
Benjamín Méndez, Juan Sevilla y Sergio Tomé, y en el que han intervenido 16
geógrafos y un historiador. Entre ellos Carmen Rodríguez Pérez, directora del
Área de Geografía de la Universidad de Oviedo, que analiza la conformación y
apertura a la ciudad del Campo de San Francisco, uno de los espacios más
relevantes de Oviedo, con apartados como el Paseo del Bombé, "inspirado en
el Paseo del Prado madrileño", tal como relata la profesora Rodríguez.
"Los paisajes construidos en Oviedo desde finales
del XIX cuentan con una calidad arquitectónica y urbanística muy por encima de
la que podemos encontrar en otras ciudades españolas", recalcó Gaspar
Fernández, que también destacó laimportancia de los ensanches de Uría y el trazado decimonónico de las
calles aledañas. "Amalia Maceda explica la formación histórica del
concepto de Oviedo desde la Edad Media y Miguel Calleja presenta una síntesis
de la historia urbana desde la fundación de la ciudad, desde finales del siglo
IX hasta mediados del XIX. "Durante la Edad media la ciudad tuvo un
trazado sinuoso e irregular muy distinto al actual", indicó Fernández
Cuesta, que tampoco olvidó mencionar la incidencia de los acontecimientos de la
Revolución del 34 en el urbanismo ovetense, un aparte que analiza en el libro
el profesor Fermín Rodríguez.
Otros hitos que aparecen reflejados es la creación del
polígono de Ventanielles, que se convirtió en el principal barrio obrero de
Oviedo, hoy integrado en la ciudad, en una zona que tradicionalmente recibía a
la población que llegaba del campo, o la creación de plazas de uso público como
la del Fontán, en el casco antiguo, o la de Longoria Carbajal.
"El archivo del Museu del Pueblu d´Asturias,
dependiente del Ayuntamiento de Gijón, ha sido clave a la hora de rescatar la memoria d de la ciudad", resaltó
Carlos González Espina, responsable de la fototeca del Museo. "Con este
libro cumplo el sueño de ver recopilada buena parte de la evolución urbanística
de Oviedo", señaló Ana Roza, editora del volumen con su sello Delallama.
LA NUEVA ESPAÑA 17/10/23
Corvera es el concejo que más
población atrae de otros municipios y Aller el que menos.
Gijón retiene a más del 70% de los nacidos en el municipio, mientras que la
mitad de los avilesinos se van a otras zonas, revela un estudio.
Corvera Es el municipio más
atractivo para los asturianos y Aller el que menos. Así lo recoge el último
informe del Laboratorio de Análisis Económico Regional que analiza los
movimientos migratorios, a fecha de enero de 2022, en los concejos de más de 10
000 habitantes. Corvera, con 4 025 nacidos en su domicilio, alcanza los 15 563
habitantes. Eso supone un saldo migratorio positivo del 286.66 %. En el lado
contrario de la tabla está Aller, que con 19 074 nacidos, se queda en los 10 201
residentes. El saldo es, por tanto , negativo , en un 46.52%
El catedrático de Economía
Aplicada de la Universidad de Oviedo y autor de este estudio, Esteban Fernández
Vázquez, afirma que los resultados muestran “ una Asturias dual”, con
municipios con gran capacidad para fijar su propia población o atraer a nuevos
residentes. Además de Corvera, ese es el caso de Castrillón, con un saldo
positivo del 220.53 % entre nacidos y residentes; Llanera con un 113.70%, o
Siero, con un 108.49%. También están en este grupo Gijón, Villaviciosa, Carreño
y Gozón. Estos son: concejos ubicados en la zona central. La capacidad de
atracción de Oviedo es mínima: de un 2.46% frente al 56.98% de Gijón. De igual
forma, la de Llanes es baja (1.66%).
Por su parte las áreas perdedoras
son las mineras, tanto del Caudal como del Nalón, que presentan saldos
migratorios claramente negativos. Aller supera el 46% y Mieres el 31%. Una
dinámica similar se observa en los municipios del occidente, con grandes éxodos
de población en Valdés (-36.31%) y, especialmente, Cangas de Narcea (-44%).
Avilés también se queda en números negativos, un -11.21%.
La Voz de Asturias 16 de octubre de 2023
Asturias gana población por primera vez en 14 años.
El censo elaborado por Sadei con datos estimados del
Instituto Nacional de Estadística, indica que el Principado ha crecido durante
el primer semestre del año en casi 3.000 habitantes
16
oct 2023
La tendencia de pérdida de población que viene
padeciendo el Principado en los últimos años podría frenarse este 2023 si el
ejercicio se cierra según la estimación del Instituto Nacional de
Estadística. Con los datos provisionales del INE, la Sociedad
Asturiana de Estudios Económicos e Industriales (Sadei) ha elaborado
una estadística de la que se desprende que Asturias ganaría población este año.
Las cifras hablan de casi 3.000 habitantes más en el primer
semestre del año en tanto que la estimación procedente de los resultados
provisionales de la Estadística Continua de Población (EPC) del Ine,
que se renuevan cada trimestre, indica que si el 2022 se finalizó con un padrón
de 1.004.686, a fecha 1 de julio de 2023 el dato provisional era de 1.007.518. Es
decir, 2.832 habitantes más.
De confirmarse la ganancia de población cuando se
cierre este ejercicio y se publique el padrón con cifras oficiales, para
Asturias supondría un punto de inflexión en la curva de la evolución de la
población que, tras unos años oscilando entre 1.070.000 y 1.080.000
habitantes entre los años 2000 y 2007, registró un ascenso al
alcanzar 1.085.289 residentes en 2009 para, a partir de ese
año, iniciar una caída en picado del número de ciudadanos. La importante
sangría registrada ejercicio tras ejercicio, con disminuciones en algún año de
más de 10.000 habitantes (2015) y en los dos últimos pérdidas
en el entorno de los 7.000 ciudadanos tanto en 2021 como en 2022,
hizo temer en algún momento que el Principado fuera a bajar del millón de
habitantes si continuaba el ritmo de descenso.Evolución reciente y proyección de la población en Asturias
El aumento de población en 2023 conllevaría
también un modificación en la línea de proyección de la población de Asturias,
una línea que se calcula en función de la evolución de la población en los
últimos 30 años y que ahora Sadei, con ese cálculo, dibuja en
descenso hasta el año 2037, estableciendo en 2024 el
año en el que Asturias bajaría del millón de habitantes.
Entonces, si el saldo vegetativo de Asturias es negativo en
lo que va de año al registrar el triple de defunciones que de nacimientos
(entre enero y agosto se produjeron 8.615 defunciones y 2.965
nacimientos), según los datos publicados recientemente por Sadei, ¿qué es
lo que hace ganar población a Asturias de confirmarse los datos provisionales?
Pues lo que se apuntan fuentes de este organismo es que «está habiendo un
movimiento migratorio intenso hacia aquí», una circunstancia que ya se produjo
en 2008 y 2009 por el crecimiento en el empleo.
Dinámica demográfica 2011-2022
Dinámica demográfica por concejos
Con los últimos datos de evolución de la población,
Sadei ha elaborado también un mapa de Asturias que muestra la dinámica
demográfica entre 2011 y 2022 por concejos, un mapa que
muestra que solo cinco municipios (Muros del Nalón, Santo Adriano,
Illas, Villaviciosa y Cabranes) tienen un crecimiento real positivo
gracias a que tienen un saldo migratorio positivo. Otros 34 concejos,
concentrados sobre todo en el centro y oriente de la región, tienen un saldo
migratorio positivo pero que resulta insuficiente para contrarrestar el saldo
vegetativo negativo y, por tanto, tienen un crecimiento real negativo.
Fecha del máximo de población por parroquias
Otro mapa que ofrece Sadei en su apartado sobre la
evolución e indicadores demográficos de Asturias es el de la fecha, por
décadas, en la que las distintas parroquias de Asturias alcanzaron su máximo de
población, un mapa elaborado con la población histórica estimada a partir de
las parroquias actuales y con los datos censales y padronales disponibles hasta
2021. Según este mapa, 16 parroquias de la región continúan
ganando población puesto que se establece el 2021 como el año de máxima población.
Para muchos otros, coloreados en distintas intensidades de verde, fue en las
primeras décadas del siglo XX en las que tuvieron un mayor
número de habitantes.
LA NUEVA ESPAÑA 14/10/23
La
"panera confesionario" de Llanera, las singulares tallas de Ables y
sus más de 120 años de historia
En su decoración hay dos pequeños ventanucos: bajo uno se lee "Ave
María Purísima" y bajo el otro "Sin pecado concebida"
LLa "panera confesionario" de Llanera,
las singulares tallas de Ables y sus más de 120 años de historiaPAULA TAMARGO
Llanera es rica en patrimonio etnográfico y tierra de
numerosos hórreos y paneras. No habrá parroquia en la que no se hallen, aunque en
unas sean más abundantes que en otras. Construcciones singulares de este tipo
hay muchas en el concejo y cada una destaca por tener algún elemento que la
diferencia de las demás. Entre ellas hay una panera en Ables, que cuenta con
una curiosidad, la de que en su decoración hay dos pequeños ventanucos bajo los
que hay palabras talladas en la madera: en uno se lee "Ave María
Purísima" y en el otro "Sin pecado concebida".
Se trata de dos expresiones que tienen que ver con el
protocolo de los confesionarios, es decir, con la primera frase que pronuncia
el sacerdote que va a confesar a un fiel, y con la que responde este antes de
comenzar a enumerar sus faltas. Hay en Asturias otros ejemplos de este tipo de
decoración relacionada con la religión, pero esta destaca en Llanera por esta
particularidad, así como por el resto de motivos geométricos o vegetales grabados
que embellecen su parte frontal.
Data de 1901, según fecha que también figura tallada,
y no corresponde originalmente a Casa Pancho, donde se ubica ahora en Ables,
sino que vino de algún otro lugar, según refieren sus propietarios, aunque
desconozcan de dónde. Los dueños desean venderla, para que alguien pueda
llevársela y restaurarla y que así no se pierda esta hermosa panera cuyo estado
actual ya es de importante deterioro.
LA NUEVA ESPAÑA 15/09/23
La estación inglesa de Villabona,
el deterioro de una joya única en Asturias de la que ya solo quedan los muros y
el forjado
Pese a los esfuerzos vecinales para
que no se deje caer el inmueble, que sigue el diseño del arquitecto Francis
Thompson, no se mueve ficha para rehabilitar la edificación
P. T.
Villabona (Llanera) | 15·09·23 |
Un tren, parado en Villabona. A la izquierda de la imagen se aprecian
los forjados de la estación inglesa y el edificio, vallad
Modernos
trenes pasan cada pocos minutos por Villabona, pero el antiguo edificio de la
llamada estación inglesa continúa con su imparable deterioro, cada vez más
evidente, sin que se mueva ficha para impulsar actuaciones de conservación.
Cientos de personas pasan a diario a bordo de los vagones de las distintas
líneas que atraviesan este cruce de caminos donde confluyen algunos de los
principales servicios entre puntos del centro de la región, pero pocos reparan
en la situación de este inmueble y en la historia de la que es una pieza única
en Asturias.
Estado actual de la edificación, en la que quedan los singulares
forjados exteriores y los muros exteriores de la antigua estación.P. T.
Pese al
empeño de los vecinos que insisten en solicitar que no se deje caer y se
rehabilite un bien que forma parte del patrimonio local, hasta ahora todo ha
sido en vano. En una visita al lugar puede comprobarse el avance de los daños
en el último año. Una vez desaparecida la techumbre ya hace tiempo, la
intemperie y el paso de los meses van minando más y más la edificación. Ya solo
quedan los muros exteriores. Resiste también el hermoso forjado que rodea la
estructura, uno de los elementos que hace singular a esta estación incluida en
el Inventario de Patrimonio Cultural de Asturias (IPCA).
El edificio
es único por varias razones. Sigue el esquema de las primeras terminales
ferroviarias del mundo y cuenta con la singularidad de la marquesina que
protege sus cuatro fachadas, rasgo que no se repite en ninguna estación
asturiana. El diseño se asemeja al de las estaciones de Francis Thompson,
uno de los grandes arquitectos ferroviarios ingleses de la primera generación y
que fue autor del modelo cuyos rasgos definieron muchos de los inmuebles de las
estaciones hechas en Europa en su época. La de Villabona tiene algunas
similitudes de diseño con estaciones de ciudades inglesas, como la de
Crownstreet, en la ciudad de Liverpool.
La estación "inglesa" de Villabona, única en Asturias, sigue
su imparable deterioro: así es el singular conjunto ferroviario de Llanera
El origen
de la estación está vinculado a la línea a Avilés y San Juan de Nieva,
habiéndose emplazado en un punto de confluencia con la línea a Gijón.
Actualmente está bajo la gestión de Renfe Operadora a través de un convenio
entre la entidad y el Administrador de Infraestructuras ferroviarias
Dos ramas de la familia real lucharon por el poder y por dos concepciones
distintas del reino
08 sep 2023 .
Con frecuencia de forma
popular se enumeran las «capitales» del antiguo reino de Asturias como una
sucesión de Cangas de Onís, a Pravia y finalmente a Oviedo.
Pero ese traslado no es tan sencillo, para empezar las sedes de la corte no
eran «capitales» en el sentido que le damos hoy en día, pero además en el
caso de Asturias esta secuencia oculta algo más que un traslado de poblaciones,
en ella está engarzada una larga lucha entre dos ramas familiares por
afianzarse en el trono, una batalla que se prolonga durante generaciones y
no sólo (aunque fue muy importante) por el puro ejercicio del poder sino
también entre dos visiones ideológicas diferentes del reino, de su relación con
el pasado peninsular y sus relaciones con Europa.
El reino de Asturias
tiene su núcleo primordial en lo que hoy es el oriente de la comunidad y parte
de la vecina de Cantabria, la antigua civitas de Vadinia, y hay una
alianza que se cierra con matrimonios entre dos familias poderosas, la
del primer rey Pelayo y la del duque Pedro de Cantabria, es el
matrimonio de Ermesinda y Alfonso. Es por eso que Alfonso será rey cuando
Favila muera a manos de oso. Y el cuarto rey será su hijo, Fruela I. Pero en
ese reinado la trama se complica: Fruela sufre más de una conjura palaciega
(murió asesinado) y no se sabe muy bien qué pasó a continuación pero su hijo
(el futuro Alfonso II, que va a ser muy importante en esta historia) no le
sucedió en el trono. Lo hizo Aurelio, por apenas seis años, y después fue
coronado Silo. Y aquí empieza nuestra historia porque con él se traslada la
corte a Pravia.
Silo es rey porque está
casado con Adosinda (hermana de Fruela I y nieta de Pelayo) pero ya no es un señor procedente
del núcleo original oriental del reino, sino del oeste, de los pésicos y se
encuentra más cómodo (y probablemente más seguro) en Pravia, en la antigua
Flavionavia ¿es esa la nueva capital del reino? En realidad no «para el reino
astur el término 'capital' puede llevar a confusión, porque evoca una idea de
centralidad política, administrativa o económica que casa mal con la realidad
de aquella época. A lo largo y ancho del reino existen diversos centros de
poder local o comarcal que tienen un peso importante, y el eje de la política
altomedieval consiste precisamente en la interacción entre la autoridad regia y
esos poderes locales. Por eso los reyes están obligados a desplazarse
periódicamente, acompañados de un séquito de fieles, por toda una red de palacios,
castillos, monasterios y ciudades que, por así decir, dibuja el
alcance del poder regio sobre el mapa»; explica el profesor Raúl González, de la Universidad de León. «Más
que una 'capital' en sentido moderno, es un espacio simbólico y ceremonial,
verdadero corazón ritual de la comunidad política astur. El espectáculo del
poder se desarrolla en ella como en ninguna otra parte, pues allí se asienta
con especial intensidad la memoria de la familia real y allí se celebran las
principales asambleas aristocráticas que articulan la vida política, judicial y
religiosa del reino».
Silo procede esa comarca
y Flavionavia era una población citada en tiempos de los romanos. ¿Por
qué nunca fue sede de la corte Gijón, pese a que también había sido
ya habitada por los astures y en el imperio y estaba en la costa? «Su
relegamiento puede haber sido sencillamente el resultado de una derrota
política. No hay que olvidar que el reino surge como fruto de una rebelión
contra un poder islámico con el que se había pactado previamente y que había
asentado a su gobernador precisamente en Gijón. Quienes van a liderar esa
rebelión no son las aristocracias gijonesas, sino las de la vieja civitas romana
de Vadinia, cuyo núcleo estaba en la zona de Cangas de Onís. Con el triunfo de
los rebeldes, estos mantienen su centro político en Cangas - convertida ahora
en sede regia - y fracasa la vía del pactismo que parecía representar
tan claramente Gijón».
Ese traslado del centro
del reino hacia el oeste (el dominio ya se había extendido además hacia el
norte de Galicia) no debió sentar muy bien en las familias nobles de Cangas de
Onís y desde luego no en la rama descendiente de Pedro de Cantabria (que a la
larga va ser la triunfante y la que escriba como vencedora la historia). En
Pravia se cría en su primera juventud el sobrino de Adosinda, Alfonso y
además «le nombran conde de palacio que vendría a ser algo así, salvando
todas las distancias, como una especie de 'primer ministro' y eso parece que ya
le estaría garantizando la sucesión», explica el profesor de la Universidad de Oviedo, Álvaro Solano.
Del reinado de Silo nos
consta una obra fascinantes, la piedra laberíntica hallada en Santianes,
del que sólo nos queda un fragmente pero que era una losa, con una S en el
centro y un texto que se puede leer en todas direcciones diciendo «Silo
princeps fecit» (lo hizo el príncipe Silo).
Dos versiones de cómo
sería la piedra laberíntica de Silo
Pero al morir Silo quien
le sucede es Mauregato, la primera víctima de toda una leyenda negra
posterior, a juicio de Solano bastante falsa e interesada (promovida
por la familia enemiga) y que le cargará el mito de haber pactado con los
musulmanes hasta el punto de entregar un tributo de doncellas, «le
llaman bastardo y golpista, pero es bastante seguro que fue un rey legítimo y si
hubo paz con los musulmanes, como antes con Silo, es más bien por lo problemas
internos que tenía el emirato de Córdoba y no podían prestar atención al
pequeño reino de Asturias».
El caso es que Alfonso,
que ya había sufrido un primer exilio hacia Lugo al morir su padre Fruela,
tiene que volver a irse y tras Mauregato quien reina es Bermudo, hermano de
Aurelio, de nuevo de la rama procedente de Pedro de Cantabria. Algo
pasó «lo sabemos más bien por las crónicas musulmanas», apunta Solano, pero
Bermudo sufrió un importante derrota, que debió ser bastante catastrófica en El
Bierzo. «La leyenda dice algo así como que de repente se acordó
de que era diácono (la ley prohibía a miembros del clero ser reyes, pero
lo más seguro es que en la corte se viera su influencia mermada y crecieron los
apoyos para el regreso de Alfonso».
Este rey, que reinará
como Alfonso II 'El casto', y además durante un largo período de unos 50
años (una estabilidad casi desconocida en Asturias), será trascendental por
muchos motivos. Es el inventor del Camino de Santiago --aunque Solano destaca
que en el himno de Mauregato es donde ya se declara a este santo, hasta
entonces sin mucha devoción, como patrón Hispania)--. Pero además y esto será
trascendental para la historia de la comunidad, es que se lleva la
sede de la corte a Oviedo, hasta entonces una colina (no del todo
deshabitada, porque hay restos romanos, quizá de un templo en donde hoy se
ubica el Museo de Bellas Artes de Asturias) y funda la ciudad. Al lado del
Naranco, pero en el lado opuesto a donde sí que existía un núcleo de población
más antiguo: Lucus Asturum (muy cerca del actual Lugo de Llanera). ¿Por qué, de
nuevo como en Gijón, Alfonso desdeña poblaciones ya existentes y crea su propia
urbe?
«Alfonso II, que
provenía familiarmente del grupo de Cangas pero había sido educado en la corte
de Pravia, optó por alejarse físicamente de ambos núcleos para poder
desarrollar un proyecto político propio en una nueva sede. Escogió para
ello un enclave políticamente irrelevante hasta entonces como era Oviedo, una
finca propiedad de su familia donde no estaría condicionado por el arraigo de
viejas aristocracias locales. La elección de Lugo de Llanera no habría supuesto
un mensaje de ruptura tan claro como lo fue Oviedo», resalta el profesor Raúl
González.
El proyecto de Alfonso
II para Asturias iba más allá, había elegido crear una ciudad Oviedo, una nueve
urbe precisamente sin vínculos con el pasado para que nada le atase, en su
escritos se reivindica como bisnieto de Pelayo a quien presenta como
elegido por la providencia frente a un reino visigodo pecador que por sus falta
había sido castigado con la derrota frente a los musulmanes. Su Asturias no es
heredera de Toledo, es algo nuevo y distinto, probablemente,
apunta Solano «muy conectado con el experimento
carolingio» que empezaba en el centro de Europa.
Pero no serían los
herederos de Alfonso II los que escribirían la historia, quien eligió como
sucesor Nepociano pero que fue derrotado y de forma cruel (le sacaron los ojos
y tuvo que ingresar en un monasterio). El usurpador pasó a los anales como rey
legítimo, Ramiro I y desde su trono se abandonó ya cualquier tentativa de
monarquía electiva, serán reyes tras él su hijo Ordoño, su nieto Alfonso III el
Magno y ya después la mutación del reino que ya no será de Asturias sino de
León.
«El triunfo del
usurpador Ramiro tuvo, en efecto, enormes consecuencias políticas. Alfonso II
había intentado desarrollar un proyecto político innovador, que potenciaba los
aspectos más rupturistas del legado de sus antecesores cangueses y pravianos,
pero que no le sobrevivió», apunta Solano que añade que se abandona la mirada a
Carlomagno para sustituirla «por una ideología neogoticista que buscaba
entroncar el reino astur con el pasado visigodo. La expansión del reino hacia
el sur con la ocupación de León y Astorga, la refundación de obispados o la
reescritura del pasado en unas crónicas oficiales son consecuencia directa de
esa suplantación ideológica».
Esa rama vencedora,
reescribirá la historia para elogiar los reinados de Aurelio y Bermudo, para
oscurecer el de Mauregato, para condenar el de Nepociano. El de Alfonso II era
demasiado prestigiosos, demasiado prolongado para borrarlo. Tampoco se pudo ya,
precisamente por esa influencia tan determinante, modificar ya la capital de
Asturias, la elegida por el rey casto: Oviedo.
Vistas de la academia de la Llingua asturiana en Oviedo
ELOY ALONSO
02 sep 2023
Esti añu, cola esposición d’El Principín 40 años n’asturianu, 80 de la primer edición en francés, rescampló la capacidá de la torna p’aportar a los llectores de más llingües. Entamada pola Oficina de Normalización Llingüística de Xixón, amosó más de 60 versiones de la obra d’Antoine de Saint-Exupéry, incluyida l’asturiana (que va pela sesta edición, récor nel nuesu idioma).
Per otru llau, la tradición y l’actualidá de los idiomes nun van siempres correllatives. D’esta miente, l’asturianu editóse primero que’l gallegu:
-D’esti mou, pal asturianu, entá cola oficialidá en camín:
En 1155, primer documentu emprentáu n’asturianu.
En 1839, primer llibru emprentáu n’asturianu.
-Mientres que pal gallegu, llingua oficial en Galicia nel so Estatutu d’Autonomía dende l’añu 1981:
En 1211, primer documentu en gallegu.
En 1810, primer llibru en gallegu.
La perda de la ocasión d’igualase llegalmente al gallegu, eusquera y catalán na Transición nun pue ser torga p’actualizar el númberu d’idiomes oficiales d’España, inxertando l’asturianu nel sieglu XXI. Nel 2022 tuvo en vilu de llograse.
Foi asina como una nidia amuesa de la so gran vitalidá, lliteraria, académica y sociocultural. De xuru que va repetise, magar el retrasu.
Dende la dómina del Reinu d’Asturies vien calteniéndose l’idioma na documentación y na lliteratura. Ello ye la prueba de qu’alita na sociedá, magar seya minoritaria y tea en peligru de desaniciu dicagüei. No que cinca a la edición de llibros, los caberos datos:
-La Direición Xeneral de Política Llingüística cita 76 llibros espublizaos n’asturianu nel 2022. Y 8 n’eonaviegu.
Dende’l Gremiu d’Editores d’Asturies tamién calquen na biblioteca en llinia Nubecuentos d’álbumes infantiles n’asturianu de delles editoriales: Pintar-Pintar, Trabe, Delallama ya Impronta, pel momentu.
-En Galicia editáronse 1814 llibros en gallegu nel 2019.
Con estos datos, ¿ye o nun ye fácil aldovinar cuála ye una llingua oficial? ¿Y l’efeutu qu’ello tien nes lliteratures nacionales?https://www.lavozdeasturias.es/noticia/opinion/2023/08/31/llibros-idiomes/00031693484661559194809.htm
La Voz de Asturias 27 de junio de
2023
Del trabajo en madreñas a las máquinas de última generación: así
evolucionó la fábrica de armas de La Vega en Oviedo.
Los extrabajadores Javier Ordás y Víctor Triviño recuerdan
cómo la factoría ovetense fue pionera a nivel de seguridad y la
importancia que tuvo su actividad para la ciudad
Uno de los trabajadores de la
fábrica de armas de La Vega en una fotografía antigua
Aunque a simple vista invite a pensar todo lo
contrario, durante décadas la fábrica de armas de La Vega fue uno de los
principales motores económicos de Oviedo.
Gran parte del desarrollo del concejo se debe a la actividad que durante siglo
y medio se ha llevado a cabo en los casi 120.000 metros cuadrados que ocupa.
Esta factoría que echó andar en 1857 hizo que la ciudad fuese, a nivel
industrial, una de las más importantes de Asturias. Pese a ello, desde que
en el año 2012 cesó su actividad, la maleza fue acaparando el terreno y tal es su situación de abandono que recientemente ha sido
incluida en la lista roja de patrimonio.
.
Vista aérea de la fábrica de armas de La Vega, en una fotografía antigua expuesta en la Delegación de Defensa del Gobierno del Principado de Asturias
Mientras que a nivel político se debate sobre su futuro, hay quienes luchan
por mantener más viva que nunca su historia. Es el caso de Víctor Triviño
y Javier Ordás, integrantes de la plataforma vecinal Salvemos La
Vega, quienes conocen muy bien el recinto, puesto que han pasado gran
parte de su vida en él. Víctor Triviño entró en la Escuela de Artes
y Oficios de la fábrica de armas de La Vega con tan solo 11 años. Allí cursó
séptimo y octavo de EGB y después comenzó la formación profesional, que
era de tres años. Tras finalizar su etapa educativa pasó a emplearse en la
factoría, donde desarrolló su actividad laboral hasta que cerró la misma. Por
su parte, Javier Ordás entró como aprendiz a dicha institución con 14 años. Sin
embargo, a diferencia de su compañero, este ovetense se empleó en el complejo
industrial hasta 1987, momento en el que, de forma voluntaria y tras un
expediente de regulación de empleo, abandonó su puesto de trabajo.
La
escuela de aprendices era financiada por la empresa y los trabajadores, a
quienes les retenían una parte de su sueldo para dicho fin. «De esta
manera, quienes entrábamos lo teníamos todo gratis. Nos daban libros,
cajas de compases y todo tipo de material didáctico. También nos proporcionaban
equipación deportiva para la clase de gimnasia, que incluía unos playeros,
camisetas y pantalones.
Para acudir a las clases de taller nos daban dos monos el primer año;
luego, a partir de ahí, uno al año. Era gris, pero cuando ya eras oficial era
de color azul. Igualmente nos daban un tabardo, una especie de chaquetón azul
de pelo de caballo que nos tenía que durar los tres años de la oficialidad,
aunque había algunos que les duraba hasta 10 años porque era bueno; había sido
confeccionado por el sastre Javier Martín», detalla Ordás.
Antes de entrar a la escuela y por tanto iniciar la formación profesional,
al igual que cuando se empezaba a trabajar en la fábrica, ambos tuvieron
que pasar un reconocimiento médico: «Todos los años te hacían uno». Algo
que, por aquel entonces, no se solía hacer en el resto de sectores. «Nos
chocaba mucho porque no era habitual. Estamos hablando de principios de los
años 70», cuenta Javier Ordás antes de señalar que «aparte de tener el
botiquín, aquí vivía en una casa con huerto el médico con su familia».
Alumnos en una de las clases
prácticas de la escuela de oficiales de la fábrica de armas de La Vega
Al fin y al cabo, la fábrica de armas de La Vega era como una pequeña
ciudad dentro de Oviedo. En el edificio central se albergaban las oficinas, una
biblioteca y el comedor. También había un laboratorio químico; un taller de
fundición y forja; de productos finales; de tratamientos térmicos y
superficiales; de carpintería; electricidad; fontanería; chapa; un secadero de
la madera que se utilizaba para hacer las culatas; una imprenta; una central
térmica de agua caliente y calefacción, así como un departamento de Seguridad e
Higiene, de Mecanizado e Ingeniería y de Control de Calidad; aparte de un
economato, tal y como señala Triviño, quien cuenta que «todos los talleres
están conectados por galerías subterráneas».
Tanto Víctor Triviño como
Javier Ordás eran hijos de trabajadores de la propia fábrica de armas de La
Vega. Eso se traducía en múltiples ventajas. «En caso de igualdad con otro
aspirante, tú tenías preferencia para entrar en la fábrica o podíamos beneficiarnos
de algo porque tus jefes conocían a tus padres. De hecho, era una tradición,
porque al ser un sector del ámbito militar era bastante cerrado. En general, la
fábrica era un desconocido para la ciudad de Oviedo. Solo los que teníamos familiares trabajando
entrábamos de vez en cuando para acudir al economato o a algún acto
determinado», cuentan.
Los chalets de la fábrica de
armas de La Vega fueron construidos en el siglo XIX. A día de hoy son los más
antiguos del complejo. El de la izquierda pertenecía al ingeniero
director y el de la derecha al subdirector Javier Ordás
Sin embargo, ese paternalismo empresarial también tenía sus inconvenientes.
«Si querías hacer algo diferente a lo normal, inmediatamente ya iban a hablar
con tu padre. Y, claro, cuando llegabas a casa ya sabías a lo que te exponías,
que te riñesen y demás, porque como buenos padres no querían que te metieses en
líos», relata Ordás, antes de contextualizar que ellos comenzaron a
trabajar durante la transición. «Eran unos años difíciles, pero ya habían
cambiado los vientos y venían nuevas expectativas en conseguir libertades,
pero, claro, en la fábrica de armas, donde los máximos mandatarios eran
militares que venían del franquismo, era complicado hacer actividades
sindicales y reivindicativas».«
Tenías que tener mucho cuidado, porque hasta entonces los sindicatos eran
ilegales»
No obstante, ambos formaron parte de la primera sección sindical que
se montó en La Vega por Comisiones Obreras. «Tenías que tener mucho
cuidado, porque hasta entonces los sindicatos eran ilegales, era algo
prácticamente clandestino, porque solo estaba el Sindicato Vertical. Recuerdo
que después de las elecciones en el taller de mecanizados 1, un trabajador
tenía al lado de la máquina con la que trabajaba un almanaque de Marcelino
Camacho, que era Secretario General de CCOO y diputado parlamentario por PCE.
De repente, llegó el director de la fábrica y al verlo entró en cólera, porque
decía que era un comunista», rememora Javier Ordás.
«El problema es que no se podía cambiar de la noche a la mañana a una
persona que venía de un régimen de 40 años de "ordeno y mando" porque
cuesta mucho hacerlo. Es muy difícil cambiar esa mentalidad», apostilla Víctor
Triviño, quien señala que «por aquel entonces, para entrar a trabajar, la
Guardia Civil iba por el vecindario preguntando por ti a los vecinos, el cura
…para ver si eras buena persona. Era la manera de certificar que tenías buena
conducta».
Caseta de pesaje de la fábrica
de armas de La Vega Javier Ordás
A mediados de los años 70 la fábrica comienza a
tener medidas de seguridad
En la escuela de oficiales, aparte de enseñarles
la parte teórica y llevar la misma a la práctica, comenzaron a
aleccionarles sobre la importancia de la seguridad en el trabajo, algo que
hasta aquel momento no se hacía. «La gente de antaño no lo tragaba, decían que
esas normas eran de maricones», cuenta Víctor Triviño, antes de recordar:
«Nosotros, de aquella, llevábamos el pelo largo, entonces teníamos que
poner una redecilla porque, como trabajabas en máquinas de revolución, si se te
enganchaba algún pelo te podía arrancar el cuero cabelludo». «Sabíamos que
podía ocurrir porque lo habíamos visto en las películas americanas de seguridad
e higiene que nos proyectaban en el FP», asegura.
«Había
gente que le faltaban dedos, a muchos incluso unos cuantos»
Lo cierto es que en las máquinas que había en la
fábrica de armas de La Vega cuando Victor y Javier comenzaron a trabajar «no
tenían ningún tipo de protección». «En el taller de mecanizados 2 había
troqueles que eran de solo un botón. Como eran mecánicas, pues muchas veces
repetían y, si lo hacían cuando estabas cogiendo la ficha, te pisaba la mano.
Había gente que le faltaban dedos, a muchos incluso unos cuantos», rememora.
Trabajadores de la fábrica de
armas de La Vega, en el taller número 23
Para frenar esta situación, el
jefe del departamento de Seguridad e Higiene, Matías Fernández, «puso unas
protecciones a las máquinas para que nadie pudiese meter la mano y compró unas
tenazas con unos imanes para sacar las planchas de metal». «Cuando las máquinas
volvían a repetir y las tenazas quedaban machadas, las exponía y decía:
"estos podían haber sido tus dedos"», relata Víctor Triviño, quien
reconoce que aquel hombre era un avanzado en su tiempo.
De la misma manera, se
empezaron a utilizar jabones no abrasivos y a implementar las gafas de
seguridad. «Eran normales, solo tenían unos doblados a los laterales y los
cristales eran irrompibles. Para saber que respondían, se probaban con unas
bolas de acero que se tiraban desde arriba a una distancia de un metro»,
detalla Javier Ordás. Pese a que de esta manera se evitarían accidentes
oculares, los trabajadores más experimentados eran reticentes a utilizar las
mismas. «Yo iba a ver a mi padre a su puesto de trabajo y siempre le decía que
se pusiese las gafas, pero no quería porque decía que no veía. Tampoco, al
igual que el resto, quería utilizar guantes porque según él no podías tener
sensibilidad para trabajar bien», señala.
Antigua nave de fundición de la
fábrica de armas de La Vega. Su chimenea está cata como elemento
singular Javier Ordás
También comenzaron
a utilizarse las botas de seguridad. «De aquella había gente que incluso
trabajaba en madreñas. No porque estuviera el suelo mojado, sino porque no
había un calzado adecuado hasta que vino Matías Fernández», recuerda Víctor Triviño.
«En los talleres había muchas virutas que eran abrasivas y quedaban por el
suelo, si ibas con un calzado normal te lo estropeaba en menos de un mes, salvo
que estuvieras en un sitio especial, que ahí sí que tenías que llevar unos
zapatos adecuados», cuenta Javier Ordás. En un principio, dichas botas «tenían
la puntera metálica y luego de plástico». Eran además «antiaprisionamientos»,
porque, «si te caía una pieza, lo primero que hacías era poner el pie para que
no llevase ningún golpe, entonces te lo pisaba». Por eso, cuando se
implementaron «todo el mundo las utilizaba, ya que si el jefe de seguridad
te veía sin ellas no te dejaba trabajar», tal y como asegura Triviño.
«Llegó
un momento que incluso antes de que una persona empezase a trabajar en serie
con una máquina tenía que pasar el departamento de seguridad para ver que las
protecciones estaban correctas. Si por algún casual no las tenías, como en la
fábrica se hacía de todo, se realizaba una protección específica para esa
máquina», apunta Javier Ordás, antes de afirmar que «esto generaba problemas
con el jefe de producción, pero ante el director tenía justificación, ya que si
un hombre tenía un accidente iba a hacer cero piezas».
Quiniela de seguridad deportiva que se entrega semanalmente a los trabajadores de la fábrica de armas de La Vega
Para concienciar
a los empleados de la importancia de la seguridad en el trabajo, «en la entrada
principal había un cartel grande que ponía "Día sin accidente".
Entonces, cuando entrabas y veías 0 sabías que había habido alguno», cuenta Ordás.
Además, «nos utilizaban a los aprendices como conejillos de indias porque en
aquella época se jubilaban a los 65 años y eran personas muy trabajadas que
parecía que tuviesen 80 años, entonces era muy difícil que cumpliesen las
medidas y, por eso, tú te arrimabas a ellos para que lo hiciesen», asevera
Triviño.
Asimismo,
para saber que los empleados estaban al corriente de las medidas, «nos daban
semanalmente una cartilla en la que te hacían preguntas relacionadas con la
seguridad y la higiene». Con el objeto de fomentar la participación, «abajo de
la misma había una quiniela de fútbol». «Luego, en una hoja estaban escritas
todas las normas y los premios que se repartían», detalla Ordás, quien
manifiesta que en cuanto a nivel de seguridad la fábrica era puntera en
España.
Máquinas de enderezado de
cañones. Este trabajo se hacía manualmente en la fábrica de armas de La Vega Javier
Ordás
De
la misma manera, tanto Javier como Víctor han visto cómo la empresa fue
evolucionando tecnológicamente. «Cuando entramos la maquinaria que había era
muy antigua. La mayoría era de la Segunda Guerra Mundial y había venido de
Alemania por la relación que tenía con España. También había alguna otra de
Italia», cuenta Víctor Triviño, antes de señalar que en los años 80 fue cuando
comenzaron a implementarse máquinas más modernas. Eran de ciclo cúbico y
pertenecían a la casa Correa. A partir de ese momento se empezó a regular
la plantilla, dado que «destruían mucha mano de obra».
Poco
tiempo después «comenzó a fabricarse aquí la ametralladora MG y trajeron una
prensa que se llamaba La Giralda porque era una máquina muy
alta que pisaba hasta 1.000 toneladas. De estas solo había dos en Europa: una,
la que tenía Rheinmetall (empresa que tenía la patente de la MG) y otra en
España». Luego, a la fábrica de La Vega llegaron las máquinas CNC, de control
numérico, tornos automáticos y un largo etcétera de aparatos tecnológicos que
permitían aumentar la producción y además con una mayor precisión. «Nosotros el
CETME se trabaja con centésimas y a veces con décimas, pero es que estas
máquinas ya apreciaban a la milésima», detalla Víctor Triviño, quien ha sido
también testigo de cómo se pasó de la semana laboral de 48 a 40 horas.
Máquina de
llenar cintas creada en la fábrica de armas de Oviedo
Tras modernizar la fábrica, «esta tocó techo».
Sin embargo, «20 años más tarde estas mismas máquinas siguen funcionando en la
fábrica de armas de Trubia, a pesar de que la tecnología ya quedó obsoleta».
«En un futuro se va a realizar todo con impresoras que harán piezas perfectas.
Eso provocará que la mano de obra desaparezca y los Estados y Gobiernos tendrán
que poner unos impuestos para que esas máquinas funcionen y que la gente pueda
vivir, porque la tecnología evoluciona, pero el ser humano no; además, tiene la
mala costumbre de comer todos los días», pronostica Triviño. «Tendrán que
cotizar a la Seguridad Social como cualquier otro trabajador. El futuro está en
que una parte de la productividad de la máquina tiene que destinarse
a mantener el estatus social», apunta Ordás.
A la par que la fábrica se iba modernizando, el
número de trabajadores se iba reduciendo. En el año 87 se hizo el primer
expediente de regulación de empleo. «Era para ajustar la plantilla porque no
había un plan industrial, que era lo que muchos pedíamos para saber si sobraban
o no personas», asegura Javier Ordás, quien en ese momento y de forma
voluntaria abandonó su puesto para dedicarse a la fotografía. A partir de ahí
ya se fue despidiendo a gente progresivamente. Además, «en el 2001 el Gobierno
de España vendió la factoría a la multinacional norteamericana General Dynamics
—hasta ese momento pertenecía a la Empresa Nacional Santa Bárbara de Industrias
Militares—».
«Cuando
se terminó de hacer el carro Leopard sobraban ya naves en la fábrica de armas
de La Vega»
No fue hasta el año 2012 cuando se decidió cerrar
las puertas de la fábrica de armas de La Vega y cesar por tanto su actividad.
«Lo llevaron todo para la factoría de Trubia, porque no tenía sentido tener una
factoría a 12 kilómetros de otra. Además, con lo que hacíamos no resultaba
rentable. De hecho la producción era muy baja porque ya no se hacía el CETME,
que era para el ejército español, ni la Meli, que es como la EMG pero más
pequeña y su función es más bien herir que matar», señala Víctor Triviño.
En ese momento, los 350 trabajadores que
formaban parte de la fábrica de armas de La Vega iban a ser trasladados a
Trubia, donde había otros tantos. Sin embargo, «la empresa decidió quedarse con
la mitad». «Como los sindicatos en aquella época no negociaron el traslado de
la factoría, pues en el camino se dejaron a 80 personas en la calle en
toda España, 55 eran de aquí de Asturias. El resto fueron prejubilados, quienes
tenían 56 años les abonaron la cuota de la Seguridad Social hasta los 60 para
que así, con 61, se acogiesen a la jubilación anticipada», especifica Triviño,
quien se trasladó a la factoría de Trubia donde trabajó hasta el año 2020,
momento en el que se prejubiló
Fábrica de armas de La
Vega J.L.Cereijido | EFE
Abandono
y dejadez absoluta
Cuando
se cerraron los portones de la factoría ovetense, el complejo industrial quedó
totalmente olvidado. Desde entonces se ha abierto para acoger puntualmente
alguna actividad o realizar visitas. Con motivo de los Premios Princesa de
Asturias, en el 2019 se volvió a recuperar el espacio. Bajo el proyecto de
la FPFábrica, en ella se realizaron charlas y exposiciones con motivo de
los galardones. No es hasta el 2022 cuando el Ministerio de
Defensa, el Gobierno del Principado y el Ayuntamiento de Oviedo comienzan
a trabajar de la mano para crear un convenio con el objeto de recuperar y
volver a usar estos terrenos. Las tres administraciones implicadas
plantean un protocolo de actuación en el que se incluye la creación de un eje
empresarial y cultural, así como la creación de una zona residencial.
Por
el momento, el Gobierno Central ha
aprobado la construcción de 1.000 viviendas para alquileres sostenibles. El convenio, además, prevé la
desviación de la entrada a Oviedo a través de la Y por el interior del recinto,
pasando incluso por alguno de los talleres de la factoría a fin de alejar dicha
autopista del monumento prerrománico de San Julián de los Prados y ganar
varias hectáreas de zonas verdes. Sin embargo, estas dos últimas propuestas han
generado debate en la sociedad ovetense. Es por ello que la plataforma
Salvemos La Vega, a la que pertenecen Javier Ordás y Víctor Triviño, se ha visto
obligada a realizar varias movilizaciones para frenar una operación que
consideran que «perjudica a la ciudad».
Vista aérea de los ocho
edificios (12 viviendas) que fueron residencia de los jefes de la Fábrica de
Armas de La Vega, Oviedo GOOGLE MAPS
«Parece
que la memoria histórica no sirve para nada. Luego, cuando se tire todo, pues
ya se echará en falta, como pasó con la antigua estación de tren de El Vasco»,
lamenta Triviño, a lo que Ordás apunta que la fábrica de La Vega tiene un gran
valor. A nivel patrimonial se trata de una industria de siglo XIX, que
además supuso la revolución industrial tanto en Oviedo como en Asturias,
que trajo consigo el desarrollo de otras factorías como Fundiciones Beltrand.
Además, pese al desconocimiento de muchos, tras ella se esconde parte de la
historia ovetense.
Construida
sobre el conjunto palatino del rey Alfonso II «el Casto»
«La
factoría fue construida en los terrenos donde estaba el monasterio de Santa
María de La Vega —a día de hoy apenas quedan restos del primitivo
convento, solo el Claustro que está dentro de lo que era la nave de
expediciones—. Este había sido fundado por doña Gontrodo Petri, que era la
concubina del rey Alfonso VII, sobre el conjunto palatino de Alfonso II
"El Casto", tal y como aseguran los historiadores y arqueólogos.
Además, esto, a su vez, puede estar encima de restos romanos. Entonces, la
importancia que puede tener esto es enorme», resalta Ordás, quien asevera que
«habría ciudades en España que se pelearían por tener un patrimonio como este».
Y,
por si fueran pocos estos motivos de por qué hay que proteger y mantener este
complejo industrial, Javier Ordás señala que dicho patrimonio pertenece al
Ayuntamiento de Oviedo. «En el año 1856, el consistorio firmó ante notario una
cesión al Ministerio de la Guerra para que allí se construyese una fábrica de
armas ligeras. Incluso los gastos del traslado de la maquinaría que se
encontraba en el Palacio del Duque, en el Fontán, donde en un primer momento
estaba la fábrica de armas, corrieron a cargo del Ayuntamiento. Además,
expropiaron terrenos anexos al convento para que la factoría se pudiese
expandir. Entonces, una vez que desaparece esa actividad, ¿por qué no se
devolvieron los terrenos o, por lo menos, se reclamaron? Porque no dejan de ser
públicos», justifica.
De
la misma manera, «tampoco se tiene en cuenta ni se hace referencia a las
antiguas propietarias de lo que fue el embrión de La Vega, que hoy en sus
descendientes son Las Pelayas». «Ellas no tienen ningún interés en recuperar
eso, pero de la misma manera que fueron expulsadas de malas formas quieren un
reconocimiento y piden que sea cedido para el disfrute de todos los
ciudadanos», asevera Javier Ordás, quien clama porque se actúe «cuanto antes» y
se le dé una nueva vida al complejo.
¿Cómo
se le podría dar una segunda vida a la factoría?
Los
ex trabajadores, quienes no son optimistas con el futuro de la fábrica de
armas de La Vega, abogan por que en su interior se realicen actividades
culturales y sociales, así como cualquier feria. De la misma manera, en ella se
pueden albergar nuevas empresas y «dedicar una de las naves a un museo sobre
cómo era el conjunto y en el que se tuviese en cuenta la memoria oral de
quienes pasaron por ahí, desde empleados hasta ingenieros y militares».
Además,
«en la Delegación del Gobierno hay miniaturas de todos los productos, máquinas,
herramientas y armas que se hicieron aquí. Estas deberían de estar expuestas y
con toda la explicación del proceso», asegura Víctor Triviño, antes de apuntar
que debería hacerse especial hincapié en que el desarrollo industrial y
urbanístico de Oviedo vino de la mano de la fábrica. «No habría nada que
hacer, salvo mantenerlo como está, urbanizar lo que haga falta y romper el muro
perimetral para que todos los ovetenses podamos utilizar el recinto», apunta
antes de asegurar que le da pena que solo haya intereses monetarios detrás del
complejo industrial, pese a que «un pueblo que olvida su patrimonio pierde su
historia».
Llanera debería modificar su
escudo, plantea la Academia Asturiana de Heráldica: "Carece del rigor
necesario"
La propuesta pasa por cambiar el tercer cuartel del
blasón junto con la bandera, "en la que únicamente debería de colocarse en
el interior la Cruz de los Ángeles, de oro"
S.
Arias
Posada
de Llanera | 13·06·23 | 04:00
La Cruz de los Ángeles, la torre almenada de los
Valdés de San Cucufate y las armas de la Casa Valdés son los componentes del
escudo de Llanera. Pero esta composición tomada de la obra "Asturias"
de Octavio Bellmunt y Fermín Canella, del siglo XIX, no es acorde a las leyes
de la heráldica. Tanto es así que, en 2011, el Ayuntamiento se planteó la
modificación del blasón y la bandera a propuesta de la Academia Asturiana de
Heráldica y Genealogía aunque finalmente no se llevó a cabo.
"Este escudo representa o intenta simbolizar la
historia y el glorioso esplendor protagonizado por los hijos de Llanera,
empero, carece del rigor heráldico necesario. En el tercer cuartel, en el que
aparecen las armas de la Casa de Valdés, se considera reiterativo, por lo que
se juzga conveniente su eliminación, puesto que este solar y blasón está
suficientemente representado por la torre de San Cucufate o Guyame",
explica el académico y vicedirector de la Academia, Manuel Luis Ruiz de Bucesta
y Álvarez, autor de la propuesta.
Considera, por contra, que el
primer cuartel con la Cruz de los Ángeles es "totalmente correcto y
acertado ya que representa al Señorío de la Mitra, la Obispalía de Oviedo, a
cuya jurisdicción, naturalmente, pertenecía el concejo". También estima
"acertado" el segundo cuartel con la torre almenada de Valdés, en San
Cucufate, sobre ondas que representan el río Nora.
Ruiz de Bucesta cree que la modificación del escudo de
Llanera es necesaria: "Viene impuesta por los errores advertidos en el
modelo, que es fruto de la decadencia heráldica sufrida en los blasones a lo
largo del siglo XIX, los cuales dejan de tener un solo cuartel, y se impregnan
con la tendencia de representar cuantos más cuarteles mejor". Además,
señala que el actual escudo "carece de sanción ni base legal alguna".
.
Dibujo de Manuel Luis Ruiz de
Bucesta y Álvarez con la propuesta de nuevo escudo.M. L. R. B. A.
Además, la Academia Asturiana de Heráldica y Genealogía
propone una versión más adecuada en base a las leyes que rigen la creación de
los blasones. Ruiz de Bucesta señala que la opción más idónea sería "en
campo de gules, sobre ondas de azur y plata, una torre de oro, mazonada de
sable y aclarada de azur, surmontada de la Cruz de los Ángeles, de oro. Al
timbre, corona real de España".
La bandera
La Academia Asturiana de Heráldica y Genealogía también
tiene una propuesta para renovar la bandera municipal atendiendo a los
requisitos de claridad, distinción y sencillez. En la actualidad el paño es
blanco con el escudo en el centro.
En este caso, proponen los colores blanco y azul
pertenecientes al blasón del solar de los Valdés, "cuyas armerías, las más
antiguas y puras que se conocen en Asturias, se encuentran precisamente, en la
Torre de los Valdés, en San Cucao de Llanera y su origen se remonta al siglo
XIV, es anterior al año 1393".
Dibujo de Manuel Luis Ruiz
de Bucesta y Álvarez como propuesta para la bandera de Llanera.M. L. R. B. A.
Según el proyecto de la Academia, los colores irían
dispuestos en siete franjas horizontales, que son cuatro blancas y tres azules,
llevando las blancas cargadas diez aspas de color rojo. En la propuesta
desaparece el escudo del concejo y, según Ruiz de Bucesta, "únicamente
debería de colocarse en el interior del paño que hemos diseñado, la Cruz de los
Ángeles, de oro".
Cartel reivindicativo de la toponimia Iniciativa
pol Asturia
La capital asturiana fue uno de
los últimos grandes concejos del Principado en aprobar la toponimia oficial
03 mar 2023 .
La lengua
asturiana es una de las variedades romances derivadas del latín, sin
embargo, el proceso para su recuperación y normalización lingüística mantiene
desde hace décadas dividida a la sociedad asturiana. Por un lado, hay quienes
consideran que la cooficialidad es un derecho fundamental para los
«asturfalantes», mientras que en el bando contrario denuncian que se trata de
una imposición. Lo mismo pasa con la aplicación de la toponimia asturiana.
Una parte de la población defiende que al utilizar las denominaciones
tradicionales se pretende cambiar el nombre de los lugares, a pesar de que hay
escritos que avalan lo contrario. En el caso de la capital
asturiana existen documentos que acreditan que desde principios del siglo
XIX ya se utilizaba el término Uviéu.
Inaciu Galán, miembro de la
Academia de la Llingua Asturiana (ALLA), asegura que el topónimo Uviéu
«aparece en textos del año 1832, tanto en asturiano como en castellano y
pertenecientes, por ejemplo a Teodoro Cuesta, Pachín de Melás, José Napoleón Acebal
difundidos en la prensa y distintas publicaciones de antaño en todas las épocas
históricas, desde principios del siglo XIX». De esta manera, si tenemos en
cuenta la documentación histórica, recogida por el académico, en el libro Relación
de un aldeano: llamado Francisco Fernández por mote «de la Candonga» (1837)
ya figura escrito el nombre tradicional de la capital asturiana. «De nuevu que
vus contar. Almeyeru yo fui a Uviéu y nun ayeri estuvi allá...», escribía por
aquel entonces el autor.
nimo Uviéu, en un diálogo de José Napoleón
Acebal, publicado en la Revista Asturies Inaciu Galán
A principios de los años
50 del siglo XIX, hay también una referencia escrita sobre el uso de Uviéu.
La Revista Asturias publica por aquel entonces un diálogo en
asturiano del abogado y poeta gijonés José Napoléon Acebal en el que Miguelón
de Uviéu le pregunta a Benito de Candás si «con xigomencies viniste a Uviéu».
«Quiero a San Mateo tamién vesitar», responde el candasín. En esa misma
revista, en el año 1858 se utiliza el topónimo tradicional de la capital
asturiana para indicar el capítulo en el que se va a informar sobre los
cantares y romances del concejo de Uviéu.
La siguiente referencia bibliográfica sobre el
topónimo Uviéu se remonta al año 1878. El poeta mierense Teodoro Cuesta publica
en El Comercio un texto en memoria por el fallecimiento de la
reina Mercedes, esposa del rey Alfonso XII y fallecida en Madrid en dicho
año. «Ya la reina ta en Uviéu, ya la xente alegre danza, y mil ixuxús se
escuchen qu’el pueblu gozosu llancia», relataba el escritor. Otra de las
menciones a Uviéu se vuelve a recoger en la revista Asturias. Por
su parte, el cronista oficial de Asturias, Julio Somoza, dedicó su libro Cosiquines
de la mió quintana (1884) al «Firme d'Uviéu», es decir, al rector
de la Universidad de Oviedo, Fermín Canella, máxima autoridad cultural de
Asturias en aquel momento.
Un año más tarde, en 1885, el escritor Apolinar Rato de
Arguelles escribió una carta en asturiano para solicitar a la Real
Academia Española la introducción de palabras asturianas en el diccionario
oficial. Una misiva en la que figura el topónimo Uviéu, que también fue
incluido varias veces en el Vocabulario de las palabras y frases bables que se hablaron
antiguamente y de las que hoy se hablan en el Principado de Asturias, seguido
de un compendio gramatical, publicado en 1891 por el también bisabuelo
de Rodrigo Rato. Cuatro años más tarde, el escritor Teodoro Cuesta publica
un poema en asturiano en honor al obispo dominicano y el primer santo
asturiano Melchor García Sampedro, Una obra, en la que por supuesto y tal y
como venía escribiendo, el mierense menciona Uviéu. En esta época, la revista
Tuna también utiliza el nombre tradicional de Oviedo para anunciar las próximas
fiestas de San Mateo: «A la Xente de Uviéu.. tambor y gaita».
se
hablan en el Principado de Asturias», de Apolinar de Rato y Hevia
Ya en el siglo XX, los primeros
medios en usar esta forma son el Diario católico. El siglo futuro y
la Revista Contemporánea. Las siguientes referencias al nombre
tradicional de la ciudad se hallan en la revista Asturias de La Habana.
Concretamente en la publicación del 3 de agosto de 1902, en la que el
escritor Daniel G. Nuevo Zarracina desde Uviéu rememora el primer viaje del rey
Alfonso XII a Asturias. En ese mismo año, Xuan de la Coyar (El Comercio),
Carlos Luis de Cuenca (La Ilustración Española y Americana) y Pepín
Quevedo (El Progreso de Asturias) utilizan en sus escritos el término
Uviéu para referirse a la capital asturiana.
También el poeta y dramaturgo
ovetense Perfecto Fernández Usatorre emplea el topónimo Uviéu en su obra Veyures
y caxigalines. Publicada en 1906, esta recoge un escrito sobre «un sobrín
miu n’ Habana», en la que se cuenta la historia de «un rapaz de Uviéu».
Además, fuera de nuestras fronteras, en ese mismo año, la Revista de
Archivos, Museos y Bibliotecas, de Madrid, menciona en una de sus
publicaciones el nombre tradicional de la capital asturiana. También, los
diarios La Correspondencia de España y el Correo
Español que se editaban en México, o El Independiente, de
Puerto Rico, difundían el uso del término Uviéu.
Texto en prensa de Pachín de Melás en el que
figura el topónimo Uviéu Inaciu Galán
Otro de los textos, recogidos por el Inaciu Galán, en los que
claramente se ve referenciado el topónimo Uviéu es el publicado en 1908 por
Pachín de Melás y que va dedicado al escritor Pinón del Bardial. También
alrededor de losaños 20 del siglo XX, la Revista Asturias de La Habana vuelve a editar varios escritos
en las que se menciona al nombre tradicional de la capital asturiana. Como
novedad, a las publicaciones en esta época que hacen uso del término Uviéu, se
suman la Hoja parroquial de Santa María la Real de la Corte de Oviedo; el diario Región; la revista Mundo Gráfico, el Anuario Regional descriptivo, informativo y seleccionado de
la industria, comercio, agricultura, profesiones, arte y turismo del Norte de
España; y el Liberal.
El topónimo Uviéu en la Hoja
parroquial de Santa María la Real de la Corte de Oviedo, en 1930
El topónimo Uviéu en escritos
de los años 30 del siglo XXNo es hasta 1935 cuando se encuentra la primera
referencia bibliográfica de Uviéu en La Voz de Asturias. En una de
las páginas del 9 de julio, el diario que por aquel entonces era en papel,
citaba el topónimo de la ciudad. También en una de los textos que conformaban
la edición del 15 de mayo de 1937 se hacía alusión a «nuestro Uviéu». Ya en la
década de los 50, La Corredoria, con motivo de las fiestas de San
Juan Bautista, pasa a formar parte del elenco de medios que emplean el nombre
tradicional de la capital asturiana. Y lo hizo con la difusión de la letra de
la canción asturiana Esi mandilín que traes.
Non tien gracia el cantarínque i cantó Bastián
de Linen el baile de Rozaesa la fiyastra d’ Antona.
Esi mandilín que traes
¿Cuánto te costó, Ramona?
Ye boba la cantará
nin tién gracia, nin tien ná,
y además yo nón lo creo
aunque xure la mozona
que: A la salía de Uviéu
peseta menos perrona.
Estes non son cantaraes
son troles y babayaes
sin pizca formalidá,
de rapazones pazguatos:
Al salir de la ciudá
no hay mandiles baratos!
También el escritor Nicolás Álvarez Solar-Quintes usa
esta forma asturiana en el Boletín IDEA. De la misma manera, en el libro Bable
y castellano en el concejo de Oviedo (1961) de la miembro fundadora de
la Academia de la Llingua Asturiana, Josefina Martínez Álvarez, se emplea el
topónimo Uviéu. Por otro lado, en el Refranero asturiano, publicado
por la Diputación de Oviedo y el RIDEA en 1962 se recoge el dicho «Xente
d'Uviéu tambor y gaita».
¿De dónde procede la palabra Uviéu?
A pesar de que todas estas referencias bibliográficas
demuestran que el topónimo Uviéu ya se utilizaba desde hace miles de
años, el origen de la palabra está en el aire. Hay varias versiones
sobre la procedencia del nombre tradicional de la capital asturiana, pero
ninguna de ellas está sin aclarar. Por un lado, hay quienes defienden
que Uviéu proviene de la unión de dos palabras «Urbs» y «Vetus» que
significa «ciudad vieja». También hay historiadores que abogan porque el
término se originó a partir de la fusión de «Ovis» y«Etum» y, por tanto,
sería «un lugar abun El topónimo Uviéu en
escritos de los años 30 del siglo XX
No es hasta 1935 cuando se encuentra la primera
referencia bibliográfica de Uviéu en La Voz de Asturias. En una de
las páginas del 9 de julio, el diario que por aquel entonces era en papel,
citaba el topónimo de la ciudad. También en una de los textos que conformaban
la edición del 15 de mayo de 1937 se hacía alusión a «nuestro Uviéu». Ya en la
década de los 50, La Corredoria, con motivo de las fiestas de San
Juan Bautista, pasa a formar parte del elenco de medios que emplean el nombre
tradicional de la capital asturiana. Y lo hizo con la difusión de la letra de
la canción asturiana Esi mandilín que traes.
También el escritor Nicolás Álvarez Solar-Quintes usa
esta forma asturiana en el Boletín IDEA. De la misma manera, en el libro Bable
y castellano en el concejo de Oviedo (1961) de la miembro fundadora de
la Academia de la Llingua Asturiana, Josefina Martínez Álvarez, se emplea el
topónimo Uviéu. Por otro lado, en el Refranero asturiano, publicado
por la Diputación de Oviedo y el RIDEA en 1962 se recoge el dicho «Xente
d'Uviéu tambor y gaita».
¿De
dónde proc dante en ovejas», o que incluso procede de «obieta» -sitio de
cañadas- u «oba» - pastizal-. Unas hipótesis que Xosé Luis García Arias,
exdirector de la Academia de la Llingua Asturiana (ALLA) y autor de Toponimia
asturiana, el por qué de los nombres de nuestros pueblos, rechaza.
Otra
de las teorías acerca del origen de Uviéu señala que la ciudad podría haber
sido un antiguo lugar de veneración de Júpiter, al considerarse que
«iovetano» es adjetivo de Iove, Júpiter en latín. También se señala que el
topónimo puede tener ascendencia celta, al argumentarse que la O proviene
de aqua y bedus, que se traduciría en «fosa, río o
canal». No obstante, ninguna de estas elucubraciones convencen a Xosé Luis
García Arias, quien defiende que «la única posibilidad para hallar una
explicación aceptable tiene que apoyarse en las documentaciones medievales y en
la pronunciación popular». Por eso, en su libro publicado en 1978 defiende tres
interpretaciones.
«Las
primeras y poco frecuentes» documentaciones mencionan «ovetdao» y «ovetao»,
posteriormente en los escritos ya se referían a «ovetum». Término que
«probablemente» oculte lo que en la Edad Media se conocía popularmente a Oviedo
o Uviedu y que después derivó en Ubiedo y
posteriormente en Oviéu-Uvieo-Uviéu. Sin embargo, el
historiador Joaquín Manzanares propuso que el nombre Uviéu proviene del
latín Albetum que significa «blanquecino», debido al aspecto
del montículo sobre el que se había asentado la ciudad.
Esta
descripción también coincide con la que hizo el Padre Carvallo en 1695 sobre la
capital asturiana, que señalaba que «el sitio es enjuto, por ser todo de peña
blanca; y, por ser recuesto, despide con facilidad las aguas de las lluvias»
Una teoría que Xosé Luis García Arias defiende su interpretación cromática pero
no su raíz, dado que Uviéu podría partir de una variante esdrújula Albidus que
significa lo mismo. De este término, de acuerdo con el expresidente de la ALLA,
derivaría albeu que pasaría a ser albiu. Si a eso
le sumas el sufijo aumentativo -etum daría lugar a Albietum-Ovubiédu-Obiedu-
Ubiéu. Una combinación que significaría «conjunto de peñascos rocosos y
blanquecinos
Otra
de las teorías acerca del origen del Uviéu señala que la palabra proviene
del latín Oppidum que significa «lugar fortificado». Sin
embargo, Xosé Luis García Arias asegura que «el único problema, no pequeño, es
que esta palabra parece que no cuenta con descendientes entre nosotros». No
obstante, si se tiene en cuenta esta variante, la evolución del término sería
la siguiente: Opidum-Obi(d)u-Obiu-Uviéu. En este caso, Uviéu
significaría «zona de fortificaciones». Una propuesta que tal y como
señala el filólogo en su obra «no parece muy avalada por la arqueología».
La
tercera y última interpretación etimológica de Xosé Luis García Arias deriva de
la segunda descripción que hizo Carvallo sobre Oviedo:«despide con facilidad
las aguas de las lluvias». Bajo esta premisa, el filólogo plantea que el
primitivo Ouetao era un lugar de muchas aguas y por tanto se
trata de Alveum, término que si le añades sufijo aumentativo -etum
da lugar a Alvietum. De esta palabra deriva Ouviedu,
que después da lugar a Oviedu, a continuación Oviéu y
por último Uviéu. De ser «factible» esta teoría, Uviéu querría
decir «lugar abundante en arroyos».
Tras
publicarse el decreto en el BOPA y de acuerdo con la ley de uso y promoción del
asturiano de 1998, aprobada por el PP, dichas formas tienen la consideración de
denominaciones oficiales y pasan a sustituir a las anteriormente vigentes y, en
el caso de la capital asturiana, las denominaciones fijadas son las de Oviedo y
Uviéu.
El
filólogo Xosé Luis García Arias cree que Uviéu guarda una estrecha relación con
el Picu l’Oubiu, situado en la Sierra de Gradura, en Proaza, y que
significa «pico del monte» o «pico del monte blanco». También presenta un
«elemento común» con Montobiu, pico situado en el puerto de Tarna y que se
traduce en «monte de la elevación blanca». De la misma manera, muestra una
semejanza con la aldea de la parroquia de Verdicio (Gozón), Ovies, que
podría traducirse como «elevaciones, colinas».
Además,
«no deja de llamarnos la atención El Picu la Oubietina, llamado también
Picullongu por su disposición alargada, acaso el mismo topónimo que otros
sitúan en el concejo de Navia y escriben Ouvetina, donde Oubietina
presenta un primer elemento oubia ‘blanca’ o ‘elevación’, seguido del
diminutivo -et- y combinado con lo que parece un diminutivo en -ina», asegura
el expresidente de la ALLA en su publicación. En este sentido estaríamos ante
«el pico de la (peña) blanquecita» o «el pico de la elevación peñascosa».
Fuera
de Asturias y «al margen de algún Oviedo debido a los conquistadores de tierras
americanas», se encuentran topónimos que presentan una aparente expresión
próxima a la de la capital asturiana. Xosé Luis García Arias señala que «el más
llamativo» es río Oviedo, de Jaén. «Más notable es Castiello de Peña
Obiedo en el macizo oriental de los Picos de Europa, elevación de unos
1.300 metros de altura, pero que aparece documentado en el Libro de la
Montería en el siglo XIV como Castiello de Vuodo que, de ser
aceptable, lo aleja bastante de nuestras perspectivas», apunta el filólogo.
Manuscrito de 1752 en el que
figura el topónimo San Cloyo, recogido por la filóloga Claudia Elena
Menéndez Inaciu Galán
Referencias
bibliográficas de otros topónimos del concejo de Oviedo
La
documentación histórica también permite acreditar que desde hace décadas
se utiliza el nombre tradicional de los barrios y zonas de la capital
asturiana. En el número 185 de La Voz de Asturias y publicado
en 1923 se recoge el término de Cualloto para hacer referencia a
Colloto. También hay escritos que avalan que la parroquia de San Claudio
también era llamada San Cloyo, tal y como se puede apreciar en los
documentos analizados por Inaciu Galán de Iniciativa pol Asturianu. Tanto en el
manuscrito de 1752, recogido por la filóloga recogido por la filóloga Claudia
Elena Menéndez; la publicación de Evaristo Escalera en la Crónica del
Principado de Asturias, en 1865; el libro de Joaquín Manzanares, de 1955; y
la publicación de Bable y castellano en el concejo de Oviedo (1967),
de Josefína Martínez, recogen dicho término.
La Voz de Asturias. 11 marzo 2023
El asturiano crece en el barómetro internacional de las lenguas.
La llingua ha avanzado del puesto 61 al 50 en un ránkingque elabora el Ministerio de Cultura de Francia
11 mar 2023
Hay un barómetro de las lenguas, una
clasificación con criterios científicos basado en la poderación del número de
hablantes, pero también de la presencia en internet, su estatus legal o su uso
en la universidad. Está elaborado no por unos cualquiera sino por el Ministerio
de Cultura de Francia y cuenta hasta con 614 idiomas de todo el planeta en su
ránking. Y también recoge al asturiano y además en un puesto bastante bueno, en
el número 50, según el último recuento publicado por el organismo.
Y además ha sido con remontada. En el
estudio anterior, correspondiente al año 2017, el asturiano estaba en el puesto
61. Este esfuerzo por sopesar el peso de las distintas lenguas se debe a
Louis-Jean Calvet, doctor en Letras y Ciencias Humanas y catedrático de Lingüística,
y Alain Calvet, doctor en Ciencias, que trabajan con el apoyo de la Delegación
General de la Idioma francés. El barómetro del que son responsables inició su
andadura en 2010, para firmar su cuarta edición, la más reciente, el año
pasado. Ambos investigadores parten de la premisa de que el número de hablantes
es un factor clave a la hora de evaluar la situación de cualquier lengua, pero
creen que es necesario introducir en la ecuación toda una serie de factores
correctores para calibrar su importancia real. De lo contrario, el mandarín
sería el idioma más influyente del planeta, algo que obviamente es incierto. El
informe cubre específicamente trece variables. Desde lo puramente intrínseco,
como el volumen de hablantes o el factor vehicular, entendido como la capacidad
de una lengua para sumar hablantes secundarios, hasta lo contextual: entre
ellos, el índice de desarrollo humano y la tasa de fecundidad de los países
donde se habla. Finalmente, ensaya elementos de prestigio, como la presencia en
internet y en Wikipedia, el flujo de traducciones en un sentido y en otro, la
estandarización de la escritura, los premios internacionales otorgados a su
literatura y su papel en la formación universitaria.
En el caso del asturiano hay tres factores
en los que obtiene la calificación más baja, un cero, se trata de la falta de
premios literario o lingüísticos de prestigio, la falta de oficialidad (lo que
supone el principal lastre para el idioma) y también su falta de peso en la
Universidad. ¿Cómo es que ha avanzado tanto en este barómetro? El asturiano
puntúa con nota en la creación literaria, en el número de hablantes o por su
presencia, inquebrantable, en internet. La nota global es 5,239 ¿cómo se
calcula?
Cada una de estas variables se mide en un
rango de 0 a 1 para calcular una cualificación total en la que una lengua
determinada podría alcanzar una puntuación máxima de 13, que nadie alcanza.
Pero tampoco hay muchas sorpresas en el podio (y lo cierto es que el estudio
favorece los idiomas de origen europeo): las cuatro primeras posiciones están
ocupadas por el inglés(10,870), el francés (9,351), el español (8,924) y el
alemán (8,435). El portugués (6,817) pierde posiciones, baja de séptimo al
noveno lugar, mientras que el catalán avanzand hasta el puesto 12, con una nota
de 6,729. El gallego (con un 5,538) está en el puesto 37 y el euskera (5,528)
en el 38.
La encuesta más reciente sobre el uso del
asturiano entre la ciudadanía, se presentó ace apenas unas semanas y tenía
puesto el foco en los núcleos urbanos del área central de la comunidad. El
sondeo, elaborado a partir de 500 encuestas por el catedrático de Sociología,
Francisco Llera Ramo, fue presentado en la Academia de la Llingua Asturiana
(ALLA) y entre sus conclusiones están que un 66,6% los habitantes mayores de 16
años de Oviedo, Gijón y Avilés se declara hablantes de asturiano, de los que
casi la mitad muestra capacidad lectora (16,4%) o de escritura (13,2%). Frente
a ellos, un 29% dice entenderlo, pero no lo habla, y otro 4,4% ni lo habla ni
lo entiende, según citó Europa Press.
El estudio muestra que la mitad de la
población metropolitana asturiana mayor de 16 años se divide casi en partes
iguales entre quienes reflejan un nivel alto (22,6%) y aceptable (26,8%) de
destreza lingüística en asturiano.
La otra mitad se divide entre quienes
tienen un comportamiento predominantemente diglósico (31,2%) y los que muestran
un conocimiento nulo o deficiente del asturiano (19,4%). Según el documento,
Avilés encabeza los niveles de destreza lingüística, seguido de Oviedo,
mientras que Gijón destaca por un mayor porcentaje de uso diglósico. Sobre el
futuro de este idioma, al 63,2% le gustaría que su hijos conocieran la lengua
asturiana y un 89,2% quiere su presencia en el sistema educativo.
«Por primera vez,
podemos mirar directamente a los ojos a un astur», celebraba este
viernes, eufórico, el arqueólogo Alfonso Fanjul Peraza, encargado de liderar
las investigaciones en el yacimiento de la sima de La Sobia ( Teverga)
que han permitido ponerle rostro a uno de los pobladores de la zona hace unos
2.000 años y, de paso, confirmar que «ya por aquella época bebían sidra».
Fanjul -investigador
principal del proyecto tevergano- presentó en la Casa de la Cultura de San
Martín los resultados de la campaña arqueológica realizada en
la cueva junto a la alcaldesa del concejo, María Amor Álvarez Ardura, el
director general de Infraestructuras Rurales y Montes del Principado, Fernando
Prendes, y el responsable de Medio Rural de la Caja Rural de Asturias, Javier
Nievas. Un acto en el que se descubrió «la cara del astur de La Sobia», a la
que se ha llegado gracias al minucioso trabajo realizado por el ilustrador
especializado en arqueología Iván Cuervo bajo la tutela científica de la
bióloga Carmen Alonso Llamazares.
«Lo único que teníamos
eran los restos humanos que habían aparecido en la cavidad. Y, entre ellos,
destacaba parte del cráneo, con tres piezas dentales, de un individuo que, en
un primer momento, pensábamos que era un niño y luego se confirmó que era un adulto
joven con signos de desnutrición», explica Iván Cuervo.
Y, a partir de «un fragmento de su nariz,
el globo ocular y esos tres dientes», se pusieron manos a la obra para
reconstruir su apariencia en los laboratorios de la Universidad de Oviedo. Un
proceso en el que Iván Cuervo y Carmen Alonso tomaron como referencia «otros
dos cráneos enteros cuya morfología y medidas eran muy similares a las del
individuo de La Sobia hasta llegar a reconstruir su propia estructura craneal,
a la que, poco a poco, se fueron superponiendo los músculos faciales».
Arrojados a la cueva
Pero, además de ponerle cara al hombre de
La Sobia, el equipo de Alfonso Fanjul Peraza también presentó este viernes los
resultados de la prospección del interior de la sima, su topografía y los
primeros análisis de esos restos humanos encontrados, «los de varios individuos
-entre ellos, una mujer- que fueron arrojados al interior de la cavidad entre
finales del siglo I d. C. y comienzos del siglo II d. C., según la primeras
pruebas de carbono 14», apunta el arqueólogo.
Alfonso Fanjul Peraza, Fernando Prendes,
María Amor Álvarez, Carmen Alonso Llamazares e Iván Cuervo. / PABLO NOSTI
Unos análisis que han arrojado un
sorprendente hallazgo «gracias a la falta de higiene oral de ese individuo cuyo
rostro ha sido ahora reconstruido», porque «el estudio de su cálculo dental
muestra, entre otras cosas, el consumo de sidra y de una papilla de sémola de
escanda hervida posiblemente en lácteos. Un 'porridge' de la época, las
tradicionales gachas», apunta Fanjul.
A esas y otras reveladoras conclusiones
llegó la profesora colaboradora de Botánica de la Universidad de Oviedo María
Ángeles Fernández Casado, la primera «sorprendida» con el hallazgo, en el que
trabajó junto a sus colegas Tomás Emilio Díaz y Herminio Severiano Nava: «No
podía creer que los restos de sus dientes se hubiesen conservado tan bien». Una
de esas afortunadas carambolas de la arqueología porque, presumiblemente,
«tendrían que estar más deteriorados de lo que estaban por los jugos de la boca
y el paso del tiempo».
«Cuando Alfonso me trajo esos tres dientes
a ver si aparecía algo en ellos, pensé que iba a ser difícil, pero, al analizar
el sarro, empezaron a aparecer cantidad de restos vegetales, como restos de
pera y de manzana».
«Hasta ahí, todo más o menos previsible,
pero la mayor sorpresa llegó cuando cogí una muestra de sidra de una botella
que tenía en casa para analizarla y, al compararla con los restos de los
dientes, empezaron a aparecer estructuras muy similares y los hongos presentes
en la fermentación del jugo de la manzana».
Y aún hay más: «Las últimas comidas de
este individuo antes de su muerte incluían peras y arándanos silvestres, lo que
nos ayuda a fijar su fallecimiento en torno al mes de octubre, el único momento
del año en que ambos frutos conviven».
El consejero de Medio Rural y Cohesión Territorial, Alejandro Calvo, ha subrayado que la posición conjunta de Asturias y Cantabria por el retraso en la entrega de los trenes para ambas comunidades ha tenido «consecuencias» y ha dado lugar a una «depuración». Además, el consejero ha resaltado que la red de Cercanías debe ser un «futuro metro» que articule el área central con las zonas de desarrollo, informa Efe.
Así ha valorado los resultados del encuentro mantenido el pasado lunes entre la ministra de Transportes, Raquel Sánchez, y los presidentes de Asturias y Cantabria, Adrián Barbón y Miguel Ángel Revilla, respectivamente. «La posición conjunta de Asturias y Cantabria exigiendo esas consecuencias ha sido atendida, seguramente con una fuerza que pocas veces se ha visto en Madrid de nuestra comunidad», ha señalado antes de la reunión de la comisión rectora del Parque Natural de las Fuentes del Narcea, Degaña e Ibias.
Calvo ha señalado que es «evidente que ha habido una depuración» tras este encuentro, donde el jefe del Ejecutivo asturiano ha exhibido la «libertad» que tiene para defender al Principado, independientemente del color político de la administración. Una libertad, a su juicio, que le da la «legitimidad» de haber sido elegido por los militantes de su partido y los votantes en las urnas y «no como otros candidatos» que no confiaban en los resultados del encuentro.
Además, el consejero ha valorado los compromisos adoptados ayer por la ministra, como extender la gratuidad de los servicios de Cercanías en ambas comunidades hasta 2026 para compensar el retraso en la construcción de los trenes, y ha confiado en que la reunión sea un «punto de inflexión». Calvo ha indicado que esa gratuidad llegará inicialmente a través de la integración tarifaria y con un título único para todos, asimilable al actual de la CTA, y será beneficioso no solo para los usuarios de cercanías, sino para que «pongamos más recursos a disposición de nuestra red».
ElEl agua coloca a los
prados de Asturias entre los más valorados de España
Los precios en el norte pueden
llegar a triplicar el de las dehesas del centro de la Península
16 feb 2023
Allá por el 2008, a medida que la liquidez se secaba
en los mercados de crédito, el agua comenzó a convertirse en un activo tan
atractivo para los inversores como el petróleo o el oro. Doce años más tarde, en
el 2020, el agua entró en Wall Street por la puerta grande.
Su desembarco en el mercado de futuros fue producto de una reacción en cadena
provocada por la escasez de suministro vaticinada por los gurús que llevaban
tiempo analizando datos relacionados con el aumento de la población en el mundo
—el pasado julio alcanzó los 8.000 millones de habitantes—, y con el cambio climático. Ahora, los movimientos de esa
cadena se han acelerado, convirtiendo las tierras de cultivo con acceso al agua
en un suculento pastel para los inversores.
Como explica el responsable
de Agribusiness en la consultora CBRE España, Héctor Rodríguez,
«los activos más atractivos y demandados actualmente son empresas
agroalimentarias y tierras de cultivo. En el caso de estas últimas, las fincas
más buscadas son aquellas con una superficie superior a las 200 hectáreas,
llanas, con alta disponibilidad de agua y donde, por climatología, se
pueda cultivar olivo, árboles de frutos secos, cítricos, frutas tropicales,
viñedo o frutos rojos. Estas fincas pueden ser de tierra calma (sin plantar o greenfield)
o ya plantadas (brownfield)». De este modo España se ha convertido en un
país estratégico por su variedad de climas o cultivos.
Aunque el minifundio y los modelos de
propiedad han contenido, de momento, el desembarco de los grandes fondos, el acceso al agua las sitúa en el
ojo de empresas o emprendedores más modestos que quieren poner en
marcha plantaciones de frutas que hasta no hace mucho eran más propias del
centro o sur de la Península que de las comunidades del norte.
Con todo, las tierras agrarias que tienen más valor
son los pastizales, según el informe de Tinsa sobre Suelo
Agrario en España 2022. En Asturias, la mayoría de la superficie
agraria útil son prados y pastizales. Además del acceso al agua, otra de las
razones que contribuyen a esa revalorización es la fuerza del sector lácteo,
que precisa cada vez más tierra de este tipo para ahorrar en compra de
alimentación animal y, de ese modo, reducir costes de producción.
Diferencia norte y sur
Andrea de la Hoz, consultora del servicio de estudios
de Tinsa, indica que «Cantabria, Asturias y Galicia son las comunidades con
los valores unitarios de prados y pastos más elevados de todo el
territorio nacional, con cifras de entre los 19.000 y los 27.000 euros por
hectárea. En el caso del Principado, la hectárea se sitúa por encima de
los 26.000 euros. En la cornisa norte superan los valores medios de La Rioja y Navarra». Eso contrasta con el
valor de fincas parecidas del centro peninsular: «Las dehesas y pastizales
—dice también— presentan valores medios muy inferiores, entre los 6.000 y los
9.000 euros por hectárea».
La razón de esas diferencias está en el régimen de
precipitaciones, que desemboca en una mayor productividad de la tierra.
De ahí que, una vez más, la clave esté en el agua y,
como añade esta experta, en el norte se cuenta «con este valioso recurso que
garantiza la productividad de la tierra no solo en los pastos, sino también en
el resto de suelos destinados a cultivos agrícolas».
Ahora bien, advierte que este contexto «no está exento
de cambios en los patrones climáticos, que apuntan a episodios de
precipitaciones cada vez más concentradas e intensas, pero manteniendo unos
niveles elevados de aporte de agua que son vitales para el territorio y el
desarrollo de cualquier actividad agrícola, ganadera o forestal».
Inversores
inmobiliarios tradicionales empiezan a mirar al campo
Hace años que revistas especializadas en el mercado de
la tierra agrícola como The Land Report colocan al fundador
de Microsoft, Bill Gates, como uno de los grandes terratenientes de Estados Unidos.
La afirmación es correcta, ya que, según la publicación, en el 2021 tenía
242.000 acres (un acre son 0,4 hectáreas) de terreno agrícola, una cifra que lo
ubica como el dueño del 0,027% de las tierras agrícolas de Estados Unidos,
después de revisar los datos del departamento de Agricultura del país (USDA),
que indican que en todo su territorio hay 895.300.000 acres dedicados a
tierra agrícola.
Al igual que en su día un gurú de las tecnológicas
como Bill Gates puso sus ojos en el campo, han empezado a aparecer en España un
grupo de inversores procedentes del sector inmobiliario tradicional que también
miran a la tierra. Desde CBRE explican que «son los fondos de
pensiones y aseguradoras. Son los clientes típicos de CBRE en otros activos,
los inversores inmobiliarios tradicionales». Su objetivo, como
añade Héctor Rodríguez, «es tener una rentabilidad fija, sin exposición a
los riesgos y la estacionalidad típica de la agricultura en la mayor parte de
los casos. Las operaciones más comunes son de Sale&Leaseback»;
es decir, comprar las tierras a un titular que seguirá explotándolas como
arrendatario.
Otros tipos
Más allá de esa nueva tipología de inversor en el
campo español también se fijan los family offices españoles que
son, añade Rodríguez, «fondos patrimonialistas, que ya estaban invirtiendo en
agricultura o que están actualmente estudiando aumentar su exposición en el
sector con mayor intensidad». En este sentido añade que «cada vez son más los family
offices, nacionales e internacionales, que están buscando más
proactivamente oportunidades para aumentar su patrimonio con fincas agrícolas».
Otro tipo de inversor son los fondos de capital riesgo que comenzaron a realizar grandes operaciones en torno al
2015: «Buscan fincas y empresas agroalimentarias para hacer crecer
el negocio, expandirlo geográficamente, ayudar a mejorar los procesos internos
e incorporar talento para luego desinvertir a los 10-15 años», dice.
Tierra
productiva, una inversión estable que apunta un alza en los precios
En líneas generales, el precio de la tierra presenta valores bastante estables en el tiempo. La
razón, como explica Andrea de la Hoz, son los «prolongados períodos de
tenencia y uso, que no se prestan a compraventas frecuentes ni a incrementos
intensos de precio». Para saber qué pasará hay que estar atentos: «La comunidad
inversora —dice el responsable de Agribusiness en CBRE España, Héctor
Rodríguez— continúa mostrando un gran apetito y se suceden las operaciones en el ámbito agroalimentario.
No obstante, debemos estar atentos a la evolución económica, social y política
durante el próximo año».
Lo que parece tener claro es que, en el contexto de
alta demanda de tierra y de una oferta limitada por la disponibilidad de tierra
productiva con agua, «deberíamos seguir experimentando una tendencia al alza de
los precios. Principalmente en zonas con mayores márgenes de crecimiento».
De momento, según Tinsa, en España la hectárea
cultivada de mayor valor corresponde a los invernaderos, al alcanzar 157.000
euros por hectárea.
Mirar desde el presente al mundo antiguo es ya asomarse a misterios de difícil comprensión, mirar más allá, hasta la prehistoria obliga a tener que aventurarse a interpretaciones muy complejas precisamente porque no existen registros escritos. ¿O sí? La tesis de unos investigadores, publicada la revista científica Cambridge Archeological Journal, y que toma como referencia a varias pinturas rupestres del entorno cantábrico-pirenaica (y entre ellas de Asturias) plantea que determinados símbolos trazados junto a los animales, una serie de puntos y un signo similar a la letra «Y», son en realidad representaciones de números y en concreto de fechas relacionadas con el calendario lunar y con fases de apareamiento de los animales.
El trabajo, elaborado por varios autores, tomó como referencia la coincidencia en numerosas pinturas del oeste europeo estos dos símbolos, recalcando que su análisis indicaba que no se trataba de partes del dibujo de la anatomía de los animales y que las series de puntos nunca pasaban de 13, era la cifra máxima. Esa fue la pista que les llevó a pensar en el calendario lunar (que suma doce meses y medio en año). Estudios anteriores, habían ya tratado de establecer si las pinturas de los animales, desde la representación de la cornamenta al pelaje, daba indicaciones sobre épocas del año (y señalaron que sí). De este modo su hipótesis (contestada por otros autores) es que los puntos sería una referencia para contar desde el inicio de la primavera para dar información sobre apareamiento y desove de los animales que más interesaban a los cazadores recolectores.
Las pinturas del Pindal citadas en el
estudio de Cambridge Archaeological Journal
En el estudio se citan y se
reproducen pinturas de la cueva del Pindal, en Ribadedeva: la
representación en salmón, con tres puntos o tres señales, y también un mamut y
la cabeza de un caballo. «Nuestro punto de partida es que estamos
buscando información basada en números sobre animales de presa específicos. Nos
parece innecesario tener que transmitir información sobre el número de animales
individuales, las veces que han sido avistados o el número de muertes exitosas
de estos; parece mucho más probable que la información pertinente para
predecir sus movimientos migratorios y períodos de agregación, es decir, el
apareamiento y el alumbramiento cuando se encuentran de manera
predecible en algún número y son relativamente vulnerables, sería de gran
importancia para la supervivencia»; destacan los autores que contrastaron
después los números que, en teoría, estarían asociados a cada animal en las
pinturas con sus ciclos de migración o apareamiento. Y encajan.
El misterio de «Y»
¿Qué ocurre con el
símbolo «Y»? Para los autores hay «una clara correlación, en
este caso con el parto, o tanto el parto como el apareamiento», las
coincidencias son que se marcan para la puesta de huevos en las aves y, para
los animales que no son herbívoros «desde el punto de vista de los
cazadores-recolectores del Paleolítico, se experimentarían más como una
aparición y desaparición a medida que las migraciones los llevan dentro y fuera
de regiones específicas».
Pero, y aún en el caso de que esta
hipótesis fuera correcta, ¿podemos considerar a esto escritura? El argumento de
los autores es que está sobradamente constatado que los hombres del
Paleolítico usaban la numeración (y citan evidencias de muescas en
bastones, cuentas), y aseguran que este sistema simbológico asociado a los
dibujos de animales específicos está «relacionado con eventos
biológicamente significativos informados por el registro etológico, lo que nos
permite por primera vez comprender un sistema notacional paleolítico en su
totalidad» y que podría ser interpretado por individuos de grupos
distintos en un amplio espacio de tiempo.
En este sentido insisten en
que «en nuestra tesis, los animales integrales de nuestros módulos
analíticos no representan un animal individual específico, sino todos
los animales de esa especie, al menos según lo experimentado por los
creadores de las imágenes» y también que «la capacidad de asignar signos
abstractos a los fenómenos del mundo (animales, números, parto, fases cíclicas
de la luna) y, posteriormente, usar estos signos como representaciones de la
realidad externa en una forma material que podría usarse para registrar eventos
pasados y predecir el futuro» y que, en su hipótesis, podrían representar
palabras específicas de manera similar a la que las culturas mesopotámicas ya representaban
números en la escritura cuneiforme. «Puede que no estemos convencidos de
que las secuencias del Paleolítico Superior y los símbolos asociados puedan
describirse como lenguaje escrito, dado que no representan una sintaxis
gramatical, pero ciertamente funcionaron de la misma manera», aseguran.
Pindal
La Cueva de El Pindal, en
Ribadedeva, está localizada en la desembocadura del Río Cares, Deva, en el
extremo oriental de Asturias, en un sector de la rasa costera conocido
como Cabo San Emeterio. Se trata de una larga galería de ancha boca que se
abre a pocos metros del acantilado en un paisaje de singular belleza.
Cuenta con una única entrada sobre
el mar, dominando la línea de costa, y una galería longitudinal de unos 600
metros de la que sólo se visitan los primeros 300. Distribuido
en cinco zonas, el conjunto magdaleniense alberga representaciones zoomorfas
como cérvidos, caballos, bisontes, y destacan un pez y un mamut. El Pindal
sería realizado en distintos momentos magdalenienses, y probablemente más
antiguos, a lo largo de un tiempo amplio entre hace 18.000 y 13.000 años.
LA NUEVA ESPAÑA 29·11·22
IRENE EXPLICA CÓMO SE PUEDEN
SALVAR LOS 14.566 HÓRREOS QUE HAY EN ASTURIAS
"Ahora, maestros horreros tienen lista de espera de año y medio"
ASTURIANOS
EN CARREÑO: Irene MuñízJULIÁN
RUS
Irene Muñiz, geógrafa, miembro de la Asociación del
Hórreo Asturiano.
Desde mucho antes de
la Guerra Civil, en las cuencas ardía lentamente un rescoldo que, pese a la
propaganda oficial, nunca se apagó durante la dictadura. Y ese rescoldo prendió
con fuerza desde las minas hace 60 años en lo que se dio en llamar la Huelgona
o la huelga del silencio, por el carácter pacífico de la
movilización. Silenciosa, pero no resignada.
La huida masiva y frustrada, por accidente o traición, de 800 maquis que
quisieron salir por barco hacia Francia en 1939
11 sep 2022 .
La Guerra Civil en el
territorio de Asturias terminó, sobre el papel, con la caída del frente norte
republicano, en octubre de 1937. Sin embargo, las operaciones de la guerrilla contra
el franquismo se prolongaron muchos años más. De hecho, la infiltración del
maquis era más intensa de lo que el nuevo gobierno quería reconocer. Y aunque
su eficacia militar fue relativamente escasa, su huella política perdurará
hasta la actualidad.
La villa romana de La Estaca ya contaba con calefacción hace 16 siglos
LA VOZREDACCIÓN
La alcaldesa de Las Regueras,
Maria Isabel Méndez, y el director general de Cultura y Patrimonio, Pablo León,
en la excavación de la villa romana de La Estaca.
Los trabajos arqueológicos
en Las Regueras revelan la existencia de un horno que alimentaba la
calefacción doméstica
06 sep 2022 .
La villa romana de La Estaca contó con un horno que
alimentaba un sistema de calefacción tipo gloria castellana para todas las
estancias del conjunto. Es el último hallazgo revelado por los trabajos
arqueológicos que se desarrollan en el yacimiento de Las Regueras con
el apoyo de la Consejería de Cultura, Política Llingüística y Turismo.
La Voz de Asturias.3 de agosto de 2022
J.L.REDACCIÓN
Les
nacencies crecieron un 7,2% frente al primer
semestre del pasáu añu.
03 ago 2022 .
Asturies rexistró nel primer semestre
del añu 7.080 muertes, cuasi'l triple que les 2.421 nacencies contabilizaes nel
mesmu periodu de 2021, según los datos publicaos pola Sociedá Asturiana
d'Estudios Económicos ya Industriales (Sadei).
El considerado "Generalísimo de la Revolución" del 34 falleció en el ostracismo, exiliado en México y expulsado del PSOE27·07·22 | 18:00
Ramón González Peña con algunos miembros de su columna revolucionaria.LNE
Aniversario de la muerte,
en el exilio en México, del que fue considerado el “Generalísimo de la
Revolución” del 34 y uno de los políticos más importantes en la primera mitad
del siglo XX en Asturias y en España. 70 años de su defunción en la pobreza, del
hombre que fue acusado del robo del Banco de España en Oviedo durante la
Revolución y que cuando fue detenido en diciembre de 1934 no llevaba consigo ni
dos pesetas . Falleció el 27 de julio de 1952 en el ostracismo, tras su
expulsión del PSOE en 1946, por el también asturiano Indalecio Prieto, junto
con otros 35 dirigentes, incluido el expresidente Juan Negrín.
Una curiosa imagen de Aranda (en el centro) junto a Wolfram von Richthofen, jefe de la Legión Cóndor en España
Responde oficialmente al Gobierno del Principado que no existe «ningún procedimiento, ni siquiera investigaciones preliminares» en este sentido
22 jun 2022 . Actualizado a las 12:28 h.
Alemania ha respondido a Asturias sobre su petición de información en torno a las actuaciones de la Legión Cóndor durante la Guerra Civil. El pleno del Parlamento instó al Gobierno regional, el pasado mes de febrero, a dirigirse a las autoridades alemanas. Según indica en un escrito la viceconsejera de Justicia, Encarnación Vicente, el pasado 13 de junio se recibió una contestación (en alemán) del jefe de la Oficina Central de las Administraciones Regionales de Justicia para la Declaración de los Crímenes Violentos Nacionalsocialistas de la localidad de Ludwigsburg. En ella indicó que «no hay ningún procedimiento, ni siquiera investigaciones preliminares, sobre los actos cometidos por la Legión Cóndor durante la Guerra Civil Española».
50.000 nombres, la lista del mayor éxodo de la
historia de Asturias
G. GUITER
Niños españoles
llegando al puerto de La Rochelle en 1937, una de las imágenes que ilustra «La
mar como única salida», un programa sobre el exilio asturiano durante la Guerra
Civil
Un grupo de investigadores recopila las identidades de mujeres,
hombres y niños forzados a salir de la región en el verano de 1937, durante la
Guerra Civil.
Los vecinos aprueban con nota la rehabilitación del
monumento y la asociación de Versalles pide que se instalen cámaras.
ALEJANDRO L.
JAMBRINA
AVILÉS. Viernes, 3 junio 2022, 00:33
Es difícil imaginarse a
los avilesinos del siglo XVIII cogiendo su carreta y armándose de paciencia
para subir desde el centro de la villa hasta lo que hoy conocemos como el
barrio de La Luz a través de un sinuoso camino pedregoso que prolongaba la
antigua vía de Avilés a Oviedo. Cuesta ponerse en su pellejo, pero al menos
ahora podemos contemplar en todo su esplendor el monumento de Los Canapés, en
Versalles, que era una de las paradas donde los vecinos descansaban a las afueras
de la ciudad.
Han sido varios los colectivos que en los últimos años reclamaron separar el día oficial de la comunidad, que se celebra el 8 de septiembre, de festividades religiosas apostando por la conmemoración del 25 de mayo, la fecha en la que los asturianos se levantaron contra Napoleón, formaron la primera Junta basada en la soberanía popular de la península ibérica, enviaron embajas a Gran Bretaña y pidieron a Jovellanos que diseñara la bandera que hoy es enseña de la comunidad.
El 25 de mayo no es el día de Asturias pero el Ejecutivo Autonómico optó por resaltar su relevanncia histórica como jornada señalada en el calendario. En los dos últimos años, a causa de la pandemia, las conmemoraciones públicas han estado apagadas pero en esta ocasión los actos se extenderán hasta el 28 de mayo e incluirán recreaciones históricas, conferencias y exposiciones.
El mismo 25 de mayo el Salón de actos del Palacio de los Condes de Toreno en Oviedo acogerá la muestra «El 25 de mayo de 1808 y la Guerra de la Independencia», una exhibición de uniformes de época, a cargo de la Asociación de Recreación Histórico-Cultural de Asturias (ARHCA). En el mismo edificio, a las 17.00 horas, se abrirá la mesa redonda 'La significación histórico-política del 25 de mayo de 1808', con la participación del presidente de la Asociación de Amigos del País de Asturias, José María Fernández González; el catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad de Oviedo, Ignacio Fernández Sarasola; y la profesora titular de Historia del Derecho y de las Instituciones de la Universidad de Oviedo, Marta Friera Álvarez.
A las 18.00 horas, se celebrará la clausura de la jornada a cargo del alcalde de Oviedo, Alfredo Canteli; el presidente de la Junta General, Marcelino Marcos, y el presidente del Principado, Adrián Barbón.
Por otro lado, a las 18.20 horas, se realizará la presentación de armas en la Plaza de Porlier por la Asociación de Recreación Histórico Cultural de Asturias con uniformes de época. Según citó Europa Press, el Gobierno de Adrián Barbón ya se comprometió el año pasado a conmemorar los acontecimientos de 1808 dándolos a conocer y dignificándolos con un acto institucional. El acto se celebró en el Palacio del Conde de Toreno con una estricta limitación del aforo por la situación de la pandemia sanitaria y el jefe del Ejecutivo llegó a proponer que la jornada fuera el 'Día de la bandera asturiana'.
Conmemoración del 25 de mayo en Asturias TPA
Este año, los actos continuarán el 28 de mayo de 2022, a las 12.00 horas, cuando la Asociación de Recreación Histórico Cultural de Asturias (ARHCA) y la Asociación de Amigos del País de Asturias salga de la Plaza del Ayuntamiento de Oviedo a la Corrada del Obispo, entrando en el claustro de la Catedral por la Puerta de la Limosna.
Posteriormente, en la Sala Capitular de la Catedral, se celebrará una conferencia a cargo del catedrático de la Universidad de Oviedo, Agustín Coletes Blanco, sobre 'El estandarte de Pelayo: el 25 de mayo de 1808 y el alzamiento de Riego en la poesía inglesa'. Los actos incluyen el depósito de una corona de laurel bajo las lápidas de los Centenarios; salvas en la Corrada del Obispo a cargo de un pelotón de recreacionistas de la Asociación de Recreación Histórico Cultural de Asturias (ARCHA) en honor de los muertos en la Guerra de Independencia y, de nuevo, el depósito de una corona de laurel ante las placas conmemorativas de la algarada patriótica del 9 de mayo de 1808, en la esquina de las Calles Rúa y Altamirano.
La Voz de Asturias.23 de abril de 2022
Asturias, el reino
que venció a los vikingos
Los dos primeras oleadas, bajo los reinados de Ramiro y Ordoño, llevaron a los monarcas a fortificar la costa
Los vikingos nunca pasan de moda, son protagonistas de
series y películas que siempre atrapan la atención del público, son una
civilización fascinante y más desconocida de lo que pudiera parecer. Tampoco
son igualmente conocidos todos sus viajes y saqueos, entre la historia y la
leyenda: a Asturias, al antiguo reino en tiempos del mandato de Ramiro
I llegaron en el siglo IX, sus incursiones hacia la península se repetirían
en tres ocasiones más en los siglos siguientes, con desigual suerte pero con un
impacto que se haría notar en las fortificaciones que se levantaron para
defenderse de sus asaltos.«
El otro «cerco a Oviedo»: cuando la ciudad resistió a un feroz asedio medieval
En su lucha por el poder con Pedro I, Enrique de Trastámara asoló los barrios exteriores, pero las murallas resistieron el asalto.
D. ROIG
Una prolongada guerra entre un rey de Castilla, Pedro I, y un aspirante al trono, Enrique de Trastámara, fue la causa de un asedio a Oviedo cruel y devastador en el siglo XIV. Un episodio sangriento de la ciudad, pero no muy conocido, del que se cumplen ahora 670 años.
Tiene además un alto valor para el mercado de lujo de la
perfumería y su cultivo ya está en marcha de mano de investigadores del CSIC
con el objetivo de aportar un nuevo e interesante recurso agrario en Cangas del
Narcea.
Emigrantes desembarcando en el puerto de Montevideo. Uruguay y Argentina fueron, junto a Cuba y México, destino de muchos asturianos desde el siglo XIX
Un billete que suponía una fortuna para los viajeros y, en algunos casos, solo les daba derecho a un agotador viaje de un mes
Emigrar en el momento de mayor auge indiano no era una aventura fácil. Algunos de los miles de asturianos que se fueron lo lograron, medraron y volvieron ricos; otros simplemente sobrevivieron al otro lado del océano. Pero está claro es que el precio que pagaban era muy alto en todos los sentidos: no solo abandonaban su familia y su entorno, también invertían una cantidad de dinero muy importante y afrontaban un viaje largo y dificultoso.
«La realidá demuestra que'l marcu llegal del asturianu ye insuficiente», afirma la XDLA sobre'l non a la especialidá.
LA VOZOVIEDO
Miles de personas participan en una
manifestación por la Oficialidad del AsturianoPaco Paredes
Nel cursu 2020/2021 foron 278 los profesores d'asturianu y gallego- asturianu que tuvieron nel aula ensin tener reconocida la especialidá de l'asignatura qu'imparten, lo que fai que nun puedan opositar.
24 mar 2022
El portavoz de la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana (XDLA), Xosé Candel, afirmó esti xueves que «la realidá sigue demostrando una vez y otra que'l marcu llegal actual de la llingua asturiana ye insuficiente».
El portavoz de la XDLA posicionóse asina en referencia a que'l Ministeriu d'Educación tresmitiera al Principáu que, anque van estudiar les posibilidaes, nun existe marcu llegal pa reconocer la especialidá docente pal profesoráu d'asturianu al nun ser llingua oficial.
«La realidá sigue demostrando una vez y otra que'l marcu llegal actual ye insuficiente. El Gobiernu sábelo, pero empéñase en facer como si nun pasara nada», afirmó Candel, pa esplicar que'l decretu d'especialidaes «ye claru».
La especialidá d'asturianu esixe un cambiu nos reales decretos d'especialidaes, que son competencia del Ministeriu. Nellos, tendría qu'establecese que se pue aprobar la especialidá docente pa llingües qu'anque nun son oficiales tienen protección llegal y una política llingüística desarrollada pola comunidá autónoma, como ye'l casu de la llingua asturiana.
Candel indicó qu'hai especialidá pa cada una de les llingües oficiales y qu'a pesar de que se produciera esi cambiu llegal, ensin oficialidá «tampoco diba evitase la precariedá del profesoráu, que ta mayormente a media xornada».
Per otru llau, dende la XDLA valoraron positivamente la Proposición Non de Llei (PNL) presentada por Podemos pa que la Xunta Xeneral inste al Conseyu de Gobiernu a rexistrar una propuesta de reforma del Estatutu d'Autonomía que recueya la oficialidá del asturianu y del gallego-asturianu.
Nesi sentíu, asitió la responsabilidá del 'non' del Ministeriu a la especialidá nel Grupu Parllamentariu Socialista. "Venti diputaos y diputaes qu'apoyen al gobiernu y qu'empara de mandar a les sos conseyeres a facer el ridículu al Ministeriu habíen entamar la reforma del Estatutu d'Autonomía", sentenció.
En total, nel cursu 2020/2021 foron 278 los profesores d'asturianu y gallego-asturianu que tuvieron nel aula ensin tener reconocida la especialidá de l'asignatura qu'imparten, lo que fai que nun puedan opositar, estabilizar la so plaza o facer un concursu de tresllaos.
En Primaria, les asignatures de Llingua Asturiana y Lliteratura y de Gallego-Asturianu ufiertáronse nel cursu 2020-2021 nun total de 227 escueles d'enseñanza pública (98,7%) y en 42 centros de la rede concertada (84%), lo que supón un númberu total de 17.464 estudiantes. N'ESO y Bachilleratu ufiertóse nun total de 79 centros públicos (92,9%) y 25 privaos (49%), con una cifra total de 4.539 alumnos, informa Europa Press.
Cuando Ucrania acogió a los «niños de la guerra»
asturianos
uurianos
Las casas infantiles
y sanatorios de Odessa, Crimea, Kiev, Járkov y Jersón fueron destino de muchos
de los emigrados tras el conflicto en España
G. GUITER
Un vínculo antiguo une Asturias y Ucrania. Ahora que
Rusia bombardea ese país, llegan a España madres y niños acogidos por
familias. Hace 85 años, el trayecto era inverso: muchos niños,
casi 3.000, (y también adultos) fueron evacuados hacia la Unión Soviética
huyendo de la Guerra Civil española, en cuatro expediciones desde Asturias y el
País Vasco entre los años 1937 y 1938. Eran los niños de la guerra.
Llegaron en barco a Leningrado (en el norte) y a dos
de los puertos de Ucrania actualmente bajo dominio o asedio de Rusia: Odessa
y Sebastopol. Se quedaron en las llamadas «casas para niños» ucranianas
o bien en las que había en los alrededores de Moscú y Leningrado.
La organización Niños de Rusia cita,
al menos, seis casas de niños en la península de Crimea, una en Kiev, dos en
Odessa (Revolución de Octubre y Arcadia), otra en Jarkov y una en Jersón. Otras
fuentes elevan ese número hasta diez, aunque es posible que se tratara de
sanatorios temporales.
Según Norberto Ibáñez (El exilio infantil vasco en
la URSS), los niños asturianos estuvieron sobre todo en las zonas de Moscú
o Leningrado. Pero hay frecuentes testimonios de que algunos fueron
trasladados a Ucrania (donde la mayoría era vasca) en largos viajes, a
menudo para pasar un tiempo de vacaciones a orillas del mar Negro.
Ibáñez cuenta que «la mayoría de los testimonios
recogen cómo fueron nuevamente vestidos, despiojados, revisados médicamente y
alimentados. Iniciado ya el verano su recuperación física y psíquica se realizó
en las colonias veraniegas establecidas en Crimea». Hasta
800 niños asturianos viajaron, para quedarse, a la Unión
Soviética tras la Guerra Civil española. En lo que prácticamente coinciden
todos esos testimonios es en que fueron en general bien cuidados y, aún en la
pérdida y la añoranza, pudieron sentir que eran una familia.
En la villa veraniega de Simeiza, en
la costa de Crimea, había una casa que fue establecida como un sanatorio para
acoger a los niños enfermos, «principalmente de tuberculosis», dice Niños
de Rusia. También se denominó Ay-Panda, creen, y alojó a los
primeros menores evacuados de España.
Para ellos mismos no está clara la documentación: «¿Se
trata de la enigmática Casa 4? Existe cierta ambigüedad relacionada con la
identificación de la Casa 4, posición frecuentemente omitida en los informes y
listados de los orfanatos. En alguna de las relaciones aparece Simeiz
encarnando tal identidad, pero la información no es determinante. Sí podría
tratarse de esa residencia por el carácter estacional o temporal de su
alojamiento».
La otra ubicada en Crimea, en la localidad también
costera de Eupatoria, era la denominada Casa 6 o Proletario
Eupatoria, con capacidad para 182 niños y niñas. Era también otra del tipo
sanatorio, «orientada a la recuperación de niños en estado de debilidad o
enfermos». Citan a Taicia Mijáilivna Mijálova como directora y señalan que
«probablemente, los niños fueron alojados en diversos emplazamientos, algunos
de ellos formando parte del complejo de edificios del Sanatorio
Primorsky, situado en la Calle Soviétskaya (actualmente
calle Duvanovskaya). Frente al sanatorio, se ubica Villa Lux,
otro de los posibles alojamientos de los niños». Esta casa es evacuada tras la
invasión nazi a Orlovskoie, en la región de Los Alemanes del Volga. «Tras la
guerra, el colectivo de niños vuelve a Eupatoria, donde la
institución prosigue como tal hasta 1950».
Uno de los asturianos que pasó por allí fue Luis
García Camblor, que se repatrió a España años más tarde, casado con Aurina
Martínez Blanco. También estuvo Modesto González Suárez (de Ciaño). Pedro
Rabanal Rodríguez fue el subdirector de la expedición de niños y maestro en
Eupatoria.
La investigadora Verónica Sierra cita en Palabras
huérfanas: los niños y la Guerra Civil más establecimientos ubicados
en Crimea: Además del Proletario Eupatoria y el número 4 de Simeiz, menciona
uno llamado Persian Ber Noke, el Varanoff, también en
Simeiz, el Bandera Roja en Mishkor y el Ai Panda (O
Ay Panda), en la misma ciudad, pero que diferencia del número 4. Sierra cita a
Gregorio Arrien, quien daba detalles incluso de los residentes. El más grande
habría sido el Ai Panda, con 1.362 niños, al parecer un señorial palacio que
había pertenecido a una familia aristocrática antes de la revolución.
El libro Fuentes históricas para el estudio de
la emigración española a la URSS (1936-2007) de Ángel Luis Encinas
Moral cita otra casa, la número 3, que habría estado ubicada en «Kokand,
Crimea» y donde por cierto fue auxiliar la gijonesa Celsa García Camblor y
educadora la ovetense Oliva González Rodríguez, que también trabajó en
Samarcanda y Eupatoria. Pero se trata muy probablemente de un error,
puesto que Kokand está en Uzbekistán, una de las casas de evacuación durante la
guerra mundial.
El gran puerto ucraniano del mar Negro, ahora mismo
bajo asedio marítimo por los rusos, fue un punto de residencia de niños asturianos,
al igual que Leningrado. La niña de la guerra Araceli Ruiz contaba, muchos años
después cómo los «despiojaron y vistieron con ropa limpia a todos iguales, como
de marineros» cuando llegó con sus tres hermanas. El colectivo Niños de la
Guerra cita dos: Revolución de Octubre (al parecer, también
sanatorio), en el bulevar Proletario número 77; y otra en Arcadia, 2.
Si bien los niños fueron, en general, bien tratados,
educados y cuidados, también hay que mencionar a los adultos, marinos
que arribaron a esta ciudad, junto a educadores de los niños y otros
republicanos (Vidas y destinos. Los marineros republicanos del gulag. Luiza
Lordche Cârstea) y que después fueron obligados a quedarse en la URSS e incluso
cruelmente represaliados, encarcelados o enviados a cárceles soviéticas.
Ángel Luis Encinas Moral cita casos como el del
alicantino Ginés Agulló, ayudante de cocinero de barco, que trabajó en una casa
de niños de Odessa, igual que la educadora Alegría Zamora o la costurera Teresa
Blanco. También habla del conocido José Laín Entralgo, que ejerció como maestro
en una de las casas de Odessa.
Járkov
Ubicada en la calle Pomietki número 27, esta casa
tenía capacidad para 95 niños. Como dato llamativo, en Járkov habría estado el
moscón José González Prida, llegado desde Leningrado, que murió en un bombardeo
de Stalingrado en agosto de 1942, según Encinas. También, con los mismos apellidos
y lugar de procedencia, estuvieron Julio César, Manuel y Marina, posiblemente
cuatro hermanos, dada la cercanía de sus fechas de nacimiento.
Jersón.
La casa de Jersón, en el sureste de Ucrania, se
conoció a veces como Bandera Roja por los niños que procedían del sanatorio de
Crimea con el mismo nombre. Estaba en la calle 1º de mayo (hoy cambiada de
nombre) de esa ciudad y no era muy grande; en total acogió 49
niñas y 30 niños. Se ubicó en una casa que había sido residencia del rabino e
institución bancaria a principios de siglo. «Cuando la amenaza de la ocupación
nazi se cernía sobre Jerson, el orfanato fue evacuado tierra adentro. Después
de 1945, el edificio albergó el Hospital Nº 1», dice Niños de la
Guerra.
Kiev
La casa de la capital ucraniana se ubicaba en la
calle Sviatoshino Yusnaya, 65 y albergó 104 niños y tenía empleadas 85 personas
para atenderlos, señala Norberto Ibáñez. Según algunos testimonios, era una
construcción antigua, muy grande. Quizá un palacete zarista.
A este listado (junto a las casas de Moscú y
Leningrado), dice Niños de la Guerra, «habría que añadir las casas que se
constituyeron como resultado de la segunda evacuación» debido a la II Guerra
Mundial y que fueron a la retaguardia mientras avanzaban los ejércitos del Eje.
Porque, para muchos de esos menores, el conflicto no había hecho más
que comenzar.
Enciclopedia Álvarez Real Fábrica
Dos versiones de cómo
sería la piedra laberíntica de Silo
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ESTHER
RODRÍGUEZREDACCIÓN
Miles de personas participan en una
manifestación por la Oficialidad del Asturiano Paco Paredes
